1. 目前世界上有治療強迫症比較好的方法嗎個人感覺得這種病很絕望
森田療法
「森田治療法」又稱「禪療法」、「根本的自然療法」， 它是在1921年左右由日本精神醫學專家森田正馬(1874-1938)所創。此一精神治療法雖也受過西方當時流行的心理分析、精神醫學暨治療的一些影響，基本著想卻是源自大乘佛學智慧與日本傳統文化，尤其是禪的思想文化對此治療法的影響格外深刻，森田療法可謂是以大乘佛教與禪為思想源頭的東亞文化的產物。
森田療法的誕生
1874年，森田正馬出生於日本知高縣，與Freud Sigmud(1856-1939)、Adler Alfred(1870-1937)、C.G.Jung(1875-1937)先後出生，可見森田療法受心理分析及精神醫學治療影響實非偶然。
森田正馬先生的求學生涯不甚順利，曾因心律不整及患傷寒，使得中學五年念了八年。在1898年就讀東京大學醫學院時，被診斷為「神精衰弱」兼腳氣病，但在期末大考時，不顧一切猛讀猛攻，所有不適的症狀居然出乎意料的消失了，考試成績也非常優秀。由這次的身心體驗，讓他領略到當時一般人對神經衰弱的看法是:「神經衰弱是神經疲勞所致，應多休息」是不正確的。
他在醫學院畢業前，便進了精神科，並在巢鴨醫院擔任作業療法主任。森田曾用催眠術治療精神官能症，但無法痊癒。卻以「沒有治療，只讓其從事打掃工作」治癒了一名精神官能症患者。促使森田開始整理他的思考，森田治療法於焉誕生。
森田的人性觀
人是時時刻刻都在流動變化的存在。人的生命，在最好的狀況下，乃是個流動、變化的過程，在我能讓我的體驗之流載我流向前去，能在其中載浮載沈，而且還能同時嘗試去了解它那變動不拘的復雜性的話，那麼，其中不會有任何定點讓我停留。當我能在如此過程中之時，很顯然的，我不會有一個封閉的信仰體系，能引導生命的乃是對於體驗去不斷了解、哺斷闡釋的那個過程本身。所以生命就是一直在形成的過程中。因此，研究心理問題就得從外界與自我相對的夾縫中去尋求，從變化流轉中去把握。而意識不過是一種狀態，一種自然現象而已。
現象即存在。森田認為人的存在是不斷變化流轉中所發現的每一剎那之 現象，具有絕對之意義，亦即現象即存在（劉焜輝，民75）。他常用「事實唯真」、「服從自然」等，就是把我們身心的自然現象，體認為現象（色）即實在（空），如實承受。
心理的對立與調和。森田認為一切宇宙現象都建立在相對關系、調節作用以及均衡之上，心理現象亦是在不斷變動過程中才能維持均衡，產生適應自我保存的方向。一般正常人有較佳的能力自然流轉在兩者的變化中，並將不安的感覺疏通到建設性的方向。
道德、倫理觀。神經質患者常有理智的觀念主義者或求全的理想主義者這一面，因此容易忽視生命存在的自然流動性，卻對瞬息變化著的生命現象，應加善惡、苦樂等等價值判斷，徒增內心的掙扎矛盾（傅偉勛，民82）。森田強調根本無絕對的倫理觀或道德觀存在，只能歸原於「事實唯真」，必須要能容忍所有心理流轉中的對立現象。
生存的慾望。森田認為人的一生，就是生之慾望與死之恐怖的相對峙，經歷種種的變化而彼此消長的整個過程。生的慾望包括從生物學的層面到追求人生的意義或價值的精神層面，死的恐懼則是與此相對的，無聲的慾望就無死的恐懼。
森田神經質
森田治療法重視現在當前的人生態度，認為西方的心理分析理論無助於東方人的精神病態的徹底解決。森田尤其認為弗羅伊德所說的神經症（neurosis）並不太適用，因為大部份具有精神異常的（日本）人基本上屬於他所描述的「神經質」。所謂森田神經質指的是那些不能認清或接納帶給自己焦慮或威脅的自然現象，企圖排除它的人。這理論的一大特色是對於個人先天性素質的重視，他認為神經質因下列三大因素而發生：1.人格特質（懼病傾向）2.機會（促使發病的又因）3.病因（心理的交互作用影響症狀的發展）。
森田根據發生神經質的心理機制之復雜程度，把它分為普通神經質、發作性神經症、強迫觀念症三種類型。
一、普通神經質
即一般人所稱的「神經衰弱」，又稱「心氣症」。是因過度擔心自己的健康狀況而引起頭痛、嘔吐感、失眠等主觀上及心理上的症狀。
二、發作性神經症
又稱「焦慮神經症」。其症狀為恐懼、焦慮的情緒表現於外而導致身體神經系統之失調狀態，例如：心悸亢進、呼吸困難等等。
三、強迫觀念症
具有心氣症的本人刻意去除某一涌現在意識中的特殊觀念，所引起的內心葛藤，構成強迫觀念症。主要的強迫觀念症有：對人恐懼（過度關心別人對於我的看法如何，而產生刻意保持良好態度的沖突情緒）、雜念恐懼（思考時，企圖排除目的以外的念頭，卻反而越注意到雜念的存在）、其它尚有殺人恐懼、閉所恐懼、不潔恐懼等等。
森田療法的實施步驟
森田認為治療神經質最好的方法就是在充滿愛情的、接納的家庭氣氛里實現心理治療。實施步驟如下:
一、卧褥療法
這個時期約有4～7天，要把病患完全隔離，除用餐、排泄外，終日躺在床上。其目的在於觀察病患的精神狀況，以做診斷的補助。而且保持安靜可以調節身心疲勞並讓患者面對精神上的苦悶與苦惱，迅速去除它，以體會森田所謂「煩悶即解脫」的心境。
二、輕度作業治療期
此階段也采隔離治療。白天，盡可能整天在戶外做輕微的作業;晚上在作業室作業晚工作，例如削牙簽、糊紙袋等，近來則常以雕刻等創作性活動為主。作業期間，每天晚餐後要寫日記，藉此了解患者的身心狀況，並且對此給予批評，做為心理治療的手段。此階段的主要目標在於讓患者能面對生理上不愉快的感覺或強迫觀念，開始時讓病患的身心感到無聊，以促進其自動自發的活動慾望。
三、重度作業治療期
此階段要根據患者的身心狀態給予適當的作業，例如鋸木、劈柴等。此階段的重點在培養對於作業的耐性，使其建立信心，讓患者對於過去不感興趣去做的事情，或因為預期焦慮的感情而無法去做的事情，都肯去體驗。這種體驗將導致患者能面對許多痛苦，克服許多困難去促進身心的自發活動，此時，心裡流動性已開始恢復。
四、復雜的實際生活時期
透過閱讀，促使患者察覺到純真的心理，自己本來的個性;即幫助患者成長為不用自己的意志勉強去否定各種自然產生的情感或觀念。
結語
森田療法不僅提供了心理治療的一個新視野，同時也幫助一般人建立比較健全的生死態度，在極有限而短暫的生命歷程中創造人生的種種價值，積極肯定生命的意義。
理論依據
1、基本概念
① 神經質與神經質症
"神經質"一詞是森田正馬基於對神經衰弱等神經症的本質的特殊看法而提出的。表現為患者存在某種症狀，因而主觀感覺到這對於正常生活造成不良影響，因此患者本人具有強烈地從症狀中擺脫出來的慾望，並積極努力地克服症狀的傾向。森田正馬認為神經質的症狀純屬主觀問題，而非客觀的產物。神經質症狀是疑病素質和由它引發的精神活動過程中的精神交互作用所致。因此，森田不把"神經質"作為一種疾病看待。
"神經質症"是森田正馬的學生、森田療法的另一代表人物高良武久提出來的。
高良武久認為：神經質症是神經症中的一部分，是具有神經質症狀的神經症，森田療法不可能治癒所有的神經症，只有神經質症才是森田療法的真正適應症。
② 疑病素質
所謂疑病素質，是一種精神上的傾向性，或稱素質。森田認為精神上的傾向性有內向與外向之分。人們健康的精神生活是靠這種內向性和外向性的協調活動而形成的。如果人的精神活動出現了大的偏向，就會逐步形成一種明顯的精神上的傾向性。
疑病素質即是一種擔心患病的精神上的傾向性。具有疑病素質的人精神活動內向，內省力強，對自己心身的活動狀態及異常很敏感，被自我內省所束縛，總是擔心自己的心身健康。精神活動內向，富於自我內省在人的精神生活中起著重要作用，是不可缺少的。但如過分擔心自身狀況、過分的自我關注，則產生消極作用，形成疑病素質。森田療法理論認為疑病素質是神經質症發生的基礎。
③ 生的慾望和死亡的恐怖
富於內省、關心自己的身體狀況，這是人人都會有的正常的表現，按照森田的理論，這是一種人類本性的生存慾望的表現。生存慾望的含義包括：（l）希望健康地生存；（2）希望更好地生活，希望被人尊重；（3）求知慾強、肯努力；（4）希望成為偉大的幸福的人；（5）希望向上發展等內容。
患神經質症的人都是生存欲極強的人，但他們並不是生來就患有神經質症的。而是隨著生存慾望的發展，想過超出常人的生活，但由於某種契機誘發了其疑病體驗，使其精神能量不再朝向外界而是完全朝向自己的心身。
過高的生存慾望同時伴有對死亡的恐怖。這種對死亡的恐怖常與懼怕失敗、害怕疾病、恐懼不安等心理活動相聯系。生的慾望過於強烈，對自己或事物存有超出尋常的要求，就會因懼怕達不到自身的慾望而產生死的恐怖。此時，若有某種誘發的契機，如感覺到心臟的跳動，就可能把原來屬於正常范圍的生理現象誤以為是病態（如心動過速）。而努力排除這種病態的結果，是對外界的關心程度開始下降，精神活動完全向內，陷入精神的內部沖突之中，導致神經質症狀的產生。
因此可以說，過高的生存慾望同時就會伴有對死亡的恐怖，這導致了精神活動的內向性，形成疑病素質，成為神經質症產生的基礎。
④ 適應不安與精神交互作用
森田療法認為，人在自然界中活動，人在人類社會中生存，必然會存在某種不安的心理，即為能否在不斷變化的環境中生存下去、自身的心身狀況能否適應外界環境這樣的問題而煩惱。這種不安的心理在人的一生中經常會出現，被稱之為"適應不安"。
較內向的人容易出現適應不安，因其有較強的內省傾向，總是對自己的心身狀況能否勝任所做的事情缺乏自信。較外向的人則不同，他們對任何事情都抱有希望。從年齡階段看青春期前後最易出現適應不安。這與青春期的個體自我意識增強，自身慾望增長而又缺乏實際經驗，不能很好地適應外界變化有關。
高良武久認為：不安、擔心、痛苦等心理雖然令人不快，但它卻是我們人類生存所必不可少的保護機制。例如，如果沒有疼痛感，人們就可能對外傷失去警戒。他進一步指出，如果人們對這些令人討厭的，但同時又必不可少的保護機制認為也不應當存在，企圖否認這些應該有的心理現象，這必然使開始正常的心理產生反向的作用，造成精神內部沖突，最終形成神經質症狀。
在環境發生變化時，每個人都會有不安的感覺。但具有疑病素質的人，或排斥適應不安感覺的人，對不安更加註意，由於精神交互作用的影響，使其感覺和注意相互加強，更易於由不安發展成為慢性神經質症。
所謂精神交互作用，"就是指因某種感覺，偶爾引起對它的注意集中和指向，那麼，這種感覺就會變得敏銳起來，而這一敏銳的感覺又會越來越吸引注意進一步固定於它。這樣一來，感覺與注意彼此促進，交互作用，致使該感覺越發強大起來"，這種精神活動過程就是精神交互作用的過程。
因此，如果說疑病素質對神經質症的發病具有決定作用的話，精神交互作用則可以說是對神經質症症狀的發展起著決定性的作用。
⑤ 精神拮抗作用
如果說神經質症的發病與疑病素質有關而其症狀的發展與精神交互作用有關的話，其症狀給神經質症患者帶來苦惱的根源，則與思想矛盾造成的精神拮抗作用的加強有關。
森田認為：人的精神活動有一種對應和調節的現象，這種現象類似人體中作用相反、彼此制約、相互調節的拮抗肌的作用，因此被稱為精神拮抗作用。
精神拮抗作用具體表現為：當一種心理出現時，常常有另一種與之相反的心理出現。例如，恐懼時常出現的不要怕的心理；受表揚時反而涌現內疚的感情。森田認為：這種抑制性意志是我們精神領域中的自然現象。精神領域中的這種拮抗作用，如同肌肉的拮抗作用一樣，都不是我們能夠一 一加以隨意支配的。
精神拮抗作用過強或缺乏這種拮抗作用，人人都會出現問題。而神經質症患者的各種苦惱，也是由於慾望和抑制之間拮抗作用增強引起的。例如：想要獲取成功的這種生的慾望越強烈，對可能失敗的死的恐怖就越強烈；拚命要加強生的慾望而排除對死的恐怖，為否定失敗的可能想盡種種辦法，反而使引起拮抗的作用力和反作用力都相應增加，加之思想矛盾的影響，個體就會感到越來越苦惱。所謂思想矛盾是我對'但願如此'，'必須這樣'的思想願望和實際情況所預計的結果相反，因而發生了矛盾。
綜上所述，森田療法關於神經質症的形成機理可概括為：由於疑病素質的存在，在偶然事件的誘因影響下，通過精神交互作用而形成神經質症狀。造成神經質症的根本原因則在於想以主觀願望控制客觀現實而引起的精神拮抗作用的加強。
2、 神經質症發病機制
① 發病機制流程圖
神經症是一種注意固著狀態，是本來正常的心理、生理現象因患者對人性的錯誤認識而引起注意，通過精神交互作用，注意固著在這些心理、生理現象上，導致了反常的苦惱等症狀。可以用一個流程圖表示：
有偶發事件
疑病素質（森田神經症）------------------------------------------ 某些正常的感覺
或無 精神交互作用
或體驗-------------------------------------注意-----------------注意固著狀態（症狀）
精神拮抗作用
② 神經質症狀的主觀性
森田認為：神經質的各種症狀，在沒有身心的疲勞、衰弱及其他並發症的前提下，原本就是屬於主觀范疇之內的、自我知覺的東西，而不是客觀的產物。高良武久也指出：神經質症患者往往不能冷靜、客觀地對待與自己有關的事情。特別對於症狀，患者被劣等感所支配，再加上不安的情緒，往往作出明顯失誤的判斷。
神經質症的患者，對生的慾望過高，對死亡的恐怖過強，因此把本來正常的現象（如別人的咳嗽、交談），看作是不正常的表現（認為是諷刺自己或說自己的壞話）。這種主觀判斷沒有客觀事實為基礎，病人卻對此堅信不移，陷入不可解脫的思想矛盾之中，即是其症狀的主觀性表現。
神經質症狀的主觀性還表現在其症狀缺乏客觀的生理基礎上。例如，性病恐怖患者堅持認為自己患了性病，雖幾次驗血結果都是陰性，但受其主觀意識的支配，不能接受客觀檢驗的事實。神經質症患者因其症狀的存在而極度苦惱，但他卻不知這種苦惱是其主觀臆造出來的。苦惱的根源在於其自身。
③ 不同神經症的形成機制
森田先生闡述三類神經症症狀形成的過程。
普通神經質（含疑病症、抑鬱性神經症、神經衰弱），是由於精神上對某種異常感的固定，因日常生活及其症狀處置上的錯誤，導致症狀日益加重。並指出：神經衰弱的症狀伴隨身心疲勞或病後的恢復過程必然會消失。只有受疑病觀念支配，主要精力固著於病態感覺的時候，症狀才會復雜和嚴重起來。其疑病素質越強，症狀也越易嚴重起來。即使疲勞恢復或病後身體康復，有的人自覺症狀永遠也不會消失。
發作性神經質（驚恐發作、慢性焦慮症），其發作的實質是一種恐怖感受，恐怖乃是對自己將要發生災害的預想，或預感到危險即降身時產生的感受。發生在主觀上的恐怖感受，客觀上也可能會相應地出現心悸加劇、頭腦發脹、血脈上涌、手足變冷等軀體現象。主觀的感覺和客觀的軀體現象是同一現象的表與里。人如果忽然看到心臟病發作時，都會產生極大的恐怖感受，怕自己也會那樣，以後偶爾感到心臟搏動，便會和以前見過的情景聯系起來。如果患者對其前後的精神過程認識不清，立即就會受到一種恐怖的控制；必然引起心悸加劇，從而使注意集中於此，便越發不安，產生精神交互作用，導致心悸加劇，成為心臟神經症。
強迫觀念症（強迫症、恐怖症）是患者把某一機會得到的感覺或感想，疑病地看作是病態的異常，由對它既無感知又不加思考的抗拒心理引起精神上的沖突。如一位害怕看到自己鼻子尖而感到苦惱的學生，正是因為他把一般人常有的感覺專門看成病態而形成強迫觀念。因此強迫觀念是一般人同樣會時常浮現的觀念，但正常人處在日常生活的精神活動過程中，立即就會忘掉，或根本沒有進入意識，便又要去迎接下面新出現的刺激。所以對它沒有懸念在心的餘暇。而患者因疑病素質、思想矛盾，導致精神上的沖突，反而加劇了某種感覺，形成強迫觀念。他還指出，強迫行為不象強迫觀念那樣，大都不伴隨精神沖突的痛苦，認為不是神經質的表現且難以治癒。
操作方法：
（一）治療原則
1、"順應自然"的治療原則
森田把順應自然看作是相當於佛教和禪宗中的"頓悟"狀態。所謂"頓悟"狀態就是讓神經質症患者認識並體驗到自己在自然界的位置，體驗到對超越自己控制能力的自然現實存在的抵抗是無用的，這樣才能具備一種與自然事物相協調的生活態度。
對其症狀而言，就是要老老實實地接受症狀，真正認識到對它抵制、反抗或迴避、壓制都是徒勞的，不要把症狀當作自己心身的異物，對其不加排斥和抵抗，帶著症狀學習和工作。 應當說"順應自然"是森田療法中最基本的治療原則。這條基本原則包含著下述多層涵義：
（l）順應自然地認識情感活動的規律，接受不安等令人厭惡的情感：
① 要順應情感的自然發生，聽任情感的自然發展。情感過程一般構成山形曲線，一升一降最後終於消失。
② 如果情感沖動得到滿足，挫折感可迅速平靜、消失。
③ 情感隨著對同一感覺的慣性，逐漸變得遲鈍，直到無所感受。
④ 情感在某種刺激繼續存在以及對此集中注意時，就會逐漸強化。
⑤ 情感是通過新的經驗、經過多次反復、在逐步加深對它的體驗中漸漸培養的。
按照森田的看法，情感活動自有其自身的規律，是不以人的意志為轉移的。如果反其道而行之，總是對自身出現的恐懼、不安或苦惱等這些人人都會有的情感極其反感；總想壓抑、迴避或消除這類情感，例如，對人恐怖的人，對人與人見面常會引起的情感波動，特別是見到領導或異性時產生不安或不好意思的感覺感到苦惱，視之為必須排除的異物而採取壓抑和對抗的態度。把本身很平常的事情，看得很嚴重而產生抗拒之心，結果使自己陷入神經質症的漩渦。這實際上與森田所述的情感的規律中第4條及第5條相符合，即神經質患者由於集中注意於令其感到厭惡的情感，並不斷壓抑這種情感而使之受到強化，經多次反復而培養起他對人極度恐懼的體驗。而這一過程恰恰違背了情感活動的第1、2條規律。
改變這種狀況就需使患者認識情感活動的規律，接受自己的情感，不去壓抑和排斥它，讓其自生自滅。並通過自己的不斷努力，培養起積極的情感體驗。
（2）順應自然地認識精神活動規律，接受自身可能出現的各種想法和觀念。
神經質症患者常常主觀地認為自己對某件事物只能有某種想法而不能有另一種想法，有了就是不正常或者是不道德的，即極端的完善欲造成了強烈的劣等感。其結果如同高良武久所說："如果有人無論如何要祛除一切邪念，就可能產生不正恐怖的強迫觀念"。神經質症患者對這種心理採取抗拒的態度，他們一定要保持自己心理的絕對清凈，結果必然出現心理沖突。改變這一點，就應接受人非聖賢這一事實；接受我們每個人都有可能存在邪念、嫉妒、狹隘之心的事實，認識到不好的想法在頭腦中閃現，是精神活動中必然會出現的事情，是一個人靠理智和意志不能改變和決定的，但是否去做，卻是一個人完全可以決定的。因此不必去對抗自己的想法而需注意自己所採取的行動。
此外，認識精神活動的規律，還需認識精神拮抗作用，認識到人有對生的慾望和對死亡的恐怖這樣兩種相互對立的心理現象。接受這種心理現象，而不必為出現死亡的恐怖而恐懼不安，以至拚命排除這些令人恐懼的念頭，使自己陷入激烈的精神內部沖突之中。例如，站在高處時，想到可能摔下去，這本是任何人都會有的想法。神經質症患者卻認為這是異常現象而與之對抗，越對抗則越感到有可能摔下去。改變這種症狀，只有認清精神拮抗作用，從心理上放棄對對立觀念的抗拒，才可能減輕以致消除精神內部沖突。
（3）順應自然地認清症狀形成和發展的規律，接受症狀。
神經質症患者原本無任何心身異常，只是因為他存在疑病素質，對某種原本正常的感覺看成是異常的，想排斥和控制這種感覺，使注意固著在這種感覺上，造成注意和感覺相互加強的作用，即形成精神交互作用。這是一種繼發性惡性循環，是形成症狀並使之繼續的主要原因。
認清這一點，對自己的症狀採取接受態度，一方面不會強化對症狀的主觀感覺；另一方面因為不再排斥這種感覺而逐漸使自己的注意不再固著在症狀之上。以這樣的方式打破精神交互作用而使症狀得以減輕以至消除。例如，對人恐怖患者見人臉紅，越怕臉紅就越注意自己的表現，越注意越緊張，反而使自己臉紅的感覺持續下去了。相反，接受臉紅的症狀，帶著"臉紅就臉紅吧"的態度去與人交往，反而使自己不再注意這種感覺，從而使臉紅的反應慢慢消退。
認識症狀的規律還包括要認識到症狀的改變是一個過程、需要一定的時間。認識這一點才能堅持對症狀視若平常，不當作自己心身的異物加以排斥，才可能真正消除精神交互作用的影響。
（4）順應自然地認清主觀與客觀之間的關系，接受事物的客觀規律。
按照森田療法的觀點，人之所以患神經質症，疑病素質是症狀形成的基礎，精神交互作用是症狀形成的原因，而其根源在於人的思想矛盾。這一思想矛盾的特徵就是以主觀想像代替客觀現實，以"理應如此"限定自身的思想、情感與行為。森田曾指出："人究竟如何破除思想矛盾呢？一言以蔽之，應該放棄徒勞的人為拙策，服從自然。想依靠人為的辦法，任意支配自己的情感，就如同要使雞毛上天、河水逆流一樣，不僅不能如願，反而徒增煩惱。此皆力所不及之事，而強為之，當然痛苦難忍。然而，何謂自然？夏熱冬寒乃自然規律，而想使夏不熱、冬不寒，悖其道而行之，是人為的拙策。按照自然規律，服從之，忍受之，就是順應自然"。
所以人必須承認事實。認清自己的精神實質，就是自覺；如實地確認外界，就是真理（實事求是）。因此，順應自然，就應注意不以自己的主觀想法去套客觀事物，認清任何客觀事物都有其自身的活動規律，包括每個人的感覺、情感、精神活動以及神經質症狀的形成與改變都有一定之規，這是不以人的主觀意志為轉移的。只有使主觀思想符合客觀事物的規律，才能跳出思想矛盾的怪圈。
2、 "為所當為" 的治療原則
森田療法把與人相關的事物劃分為可控制的事物和不可控制的事物這樣兩大類別。所謂可控制的事物是個人通過自己的主觀意志可以調控和改變的事物；而不可控制的事物是個人主觀意志不能決定的事物。
森田療法要求神經質症患者通過治療，學習以順應自然的態度不去控制不可控制之事，如人的情感；但還要注意為所當為，即控制那些可以控制之事，例如人的行動。事實上，為所當為是在順應自然的態度指導下的行動。高良武久曾作過這樣的說明："順應自然的態度並不是說對自己的一切活動都放任自流、無所作為，而是要患者一方面對自己的症狀和不良情緒聽之任之；另一方面要靠自己本來固有的上進心，努力去做應該做的事情。應該說，為所當為是對順應自然的治療原則的充實和補充。
（1） 忍受痛苦，為所當為
森田療法認為改變神經質症狀，一方面要對症狀採取順應自然的態度；另一方面要隨著本來有的生的慾望去做應該做的事情。通常症狀不會即刻消失，在症狀仍存在的情況下，盡管痛苦也要接受。把注意力及能量投向自己生活中有確定意義能夠見成效的事情。努力作應做之事，把注意力集中在行動上，任憑症狀起伏，有助於打破精神交互作用，逐步建立起從症狀中解脫出來的信心。
神經質症患者本來具有強烈的生的慾望，但為死的恐怖所束縛，原有的精神能量均投入在對症狀的關註上，而影響了其正常的生活、工作與學習。工作和學習越無成效，患者的注意就越固著在其症狀上，就越把症狀當作必須排除的異物看待，從而加重其症狀。
按照生的慾望所表現出的上進心去做自己認為應該做的事情，第一，會把一直指向內心的精神能量引向外部世界；第二，因為注意不再固著在症狀上而使症狀得到改善；第三，雖然帶著症狀去行動仍有痛苦，但行動本身會帶來兩種收獲，其一是該做什麼就可以做什麼而不必等症狀消除；其二是做了就能在工作、學習或生活上有所收獲。
例如，對人恐怖的人，不敢見人，見人就感到極端恐懼。森田療法要求其帶著症狀生活，害怕見人沒關系，但該見的人還要見，帶著恐懼與人交往，注意自己要做什麼，而不注意自己是否又恐懼了，堅持做下去，恐懼就會逐漸減輕。而這樣做的結果，患者自己就會發現，原來自己想方設法要消除症狀，想等症狀不存在了再與人接觸，其實是不必要的。過去為此苦惱，認為不能做，是因為老在腦子里想而不去做。而為所當為要求患者該做什麼馬上就去做什麼，盡管痛苦也要堅持，打破了過去那種精神對行動束縛的模式。
2. 誰能說說博德之門可組隊的NPC都有誰，屬性如何，在哪些地方還有最佳組隊的方案是什麼
你說的是博德之門1么？
我建議你去網上搜索下載一個「博德之門細節攻略」，之後對照即可，或者你留下郵箱，我給你發一份。如果是博德之門2的話，我這里貌似也有相關文件。
以下的NPC資料均出自「細節攻略」，NPC具體位置太散了，我就不寫出了。
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一般NPC（共25個）
NPC資料格式
性別種族，陣營世界觀，加入時的最低級別和職業。【以後每次升級最高＋HP】，【能力數值】，【技能數值】游戲中最高可增加的技能點數，【盜賊技能】游戲中最高可增加的技能點數。
注意：關於加入時的最低級別的解釋，是因為NPC加入的級別會跟主角當時的級別一樣，但最高不超過6級。由於電腦不可能讓NPC升級時增加的HP一定為最高，所以你喜歡帶哪個NPC，那麼最好你盡快將其招入隊伍，一邊能培養的HP更多。
愛蒙
女性人類，中立善良，LV1盜賊。【+8】，【9/18/16/17/11/16】，【弓+，小型劍+】+2，【30，30，25，25】+180。
蒙塔羅
男性半身人，中立邪惡，LV1戰士/LV1盜賊。【+6/+3】，【16/17/15/12/13/9】，【小型劍++，遠程武器++】+2；【50，10，35，25】+140。
薩爾
男性人類，叛逆邪惡，LV1死靈法師。【+4】，【14/16/10/17/16/10】，【小型劍+】+1。
賈希拉
女性半精靈，絕對中立，LV1戰士/LV1督伊德教徒。【+7/+5】，【15/14/17/10/14/15】，【重擊++，遠程++】+2。
卡立德
男性半精靈，中立善良，LV1戰士。【+13】，【15/16/17/12/10/9】，【弓+，大型劍++，斧+】+2。
加瑞克
男性人類，叛逆中立，LV1吟遊詩人。【+6】，【14/16/9/13/14/15】，【小型劍+，遠程武器+】+2。
凱根
男性矮人，守序邪惡，LV1戰士。【+15】，【16/12/20/15/11/8】，【重擊+，斧頭++，遠程+】+2。凱根的頭盔。
齊馮
男性精靈，叛逆善良，LV2游俠。【+10】，【18/12，17/14/10/14/8】，【弓++，矛++】+2。
明斯克
男性人類，中立善良，LV1游俠。【+11】，【18/93，15/15/8/6/9】，【帶刺武器+，大型劍++，斧+】+2。滅蛛劍，布布。
艾德溫
男性人類，守序邪惡，LV1咒法師。【+6】，【9/10/16/18/9/10】，【遠程+】+1。邪惡大法師之袍，艾德溫的護身符。
戴娜黑
女性人類，守序善良，LV1召喚師。【+6】，【11/13/16/17/15/12】，【遠程+】+1。善良大法師之袍。
撒恩
男性精靈，守序中立，LV2附法師。【+4】，【13/16/7/17/14/16】，【小型劍+】+1。中立大法師之袍，月之刃。
維康妮亞
女性精靈，中立邪惡，LV2牧師。【+8】，【10/19/8/16/15/14】，【重擊+，遠程+】+1。
科朗
男性精靈，叛逆善良，LV3戰士/LV3盜賊。【+5/+3】，【14/20/12/14/9/16】，【弓+++，大型劍++】+1，【78，20，40，60】+100。
亞多士
男性人類，中立邪惡，LV3吟遊詩人。【+7】，【16/12/15/13/10/16】，【弓+，小型劍+】+2。
法多
女性人類，絕對中立，LV3督伊德教徒。【+8】，【12/15/11/10/16/15】，【重擊+，遠程+】+2。
亞斯力克
男性矮人，守序善良，LV2戰士/LV3牧師。【+7/+5】，【15/12/17/7/16/10】，【重擊++，遠程++】+2。
布朗溫
女性人類，絕對中立，LV2牧師。【+9】，【13/16/15/9/16/13】，【重擊+，遠程+】+1。
莎兒
女性人類，叛逆邪惡，LV2戰士。【+10】，【18/58，17/9/14/7/11】，【小型劍++，大型劍++】+2。
莎法娜
女性人類，叛逆中立，LV2盜賊。【+6】，【13/17/10/16/9/17】，【小型劍+，遠程+】+2，【15，25，20，50】+160。
阿詹提斯
男性人類，守序善良，LV2聖武士。【+12】，【17/13/16/12/13/17】，【弓+，大型劍++，重擊+】+2。阿詹提斯的頭盔。
奎里
男性侏儒，叛逆中立，LV2牧師/LV2幻術師。【+3/+3】，【8/15/11/17/10/6】，【帶刺+，遠程+】+1。
提亞斯
男性侏儒，叛逆邪惡，LV2牧師/LV2盜賊。【+4/+5】，【9/16/16/10/13/9】，【重擊+，遠程+】+1，【35，25，30，25】+120。
史姬
女性人類，絕對中立，LV4盜賊。【+7】，【11/18/15/15/8/13】，【小型劍+，弓+，遠程+】+1，【45，45，30，50】+120。
阿羅拉
女性半身人，叛逆善良，LV4盜賊。【+6】，【8/19/12/14/7/10】，【小型劍+，遠程+】+1，【80，40，20，80】+120。阿羅拉的幸運兔腳。
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游戲中默認的隊伍：愛蒙，卡立德，賈希拉，明斯克，戴娜黑。
性價比最高的隊伍：愛蒙，維康妮亞，艾德溫，凱根，科朗。
最好的牧師：維康妮亞。最好也僅僅相對於布朗溫來說。不過在BG2里確實更好。
最好的法師：艾德溫。18智力的咒法師。自帶加魔法的護身符。
最好的戰士：凱根。20體質的矮人。
最出色的人物：科朗。敏捷20戰士/盜賊，弓有三顆星。
撒恩：唯一的中立法師。
法多：唯一的「專業」德魯伊。
阿詹提斯：唯一的聖武士。BG1里聖武士很尷尬，沒有合適的武器和技能。
3. 我想了解一下弗洛伊德和他的心理學著作 誰介紹一下 讓我入個門
精神分析學的創始人西格蒙德·弗洛伊德於1856年出生在弗賴貝格市，該市現在位於捷克斯洛伐克，當時是奧地利帝國的一部分。他四歲時全家遷居到維也納，他的一生幾乎都是在那裡度過的。弗洛伊德讀書時就是一個出類拔萃的學生，1881年他在維也納大學獲得醫學學位。在隨後的十年中，他在一個精神病診所行醫，個人開業治療神經病，同時致力於生理學的研究。他在巴黎與傑出的精神病專家讓·夏爾科共事。他還曾與維也納內科專家約瑟夫·布魯爾共過事。
弗洛伊德的心理學思想是逐漸發展起來的。直到1895年才出版了他的第一部論著《歇斯底里論文集》；他的第二部論著《釋夢》於1900年問世，這是他最有創造性、最有意義的論著之一。雖然該書開始非常滯銷，但是卻大大地提高了他的聲望，他的其它重要論著也相繼問世。1908年弗洛伊德在美國做了一系列演講，當時他已是一位知名人士了。1902年他在維也納組織了一個心理學研究小組，艾爾弗雷德·阿德勒就是其中的最早成員之一，幾年以後卡爾·容也加入了這個行列，兩個人後來都成了名符其實的世界著名心理學家。
弗洛伊德結過婚，有六個孩子。他晚年患了頜癌，為了解除病根，他從1932年起先後做過三十多次手術。盡管如此，他仍然工作不息，繼續寫出了一些重要論著。1938年納粹分子入侵奧地利，由於弗洛伊德是猶太人，因此他不顧八十二歲高齡逃往倫敦，翌年在那裡不幸去世。
弗洛伊德對心理學做出了很大貢獻，用簡短的文字很難加以概括。他強調人的行為中的無意識思維過程極為重要。他證明了這樣的過程如何影響夢的內容，如何造成常見的不幸，如口誤，忘記人名，致傷的事故，甚至疾病。
弗洛伊德創造了用精神分析來治療精神病的方法。他系統地論述了人的個性結構學說，還發展和普及了一些心理學學說，如有關焦慮、防禦功能、閹割情緒、抑制和升華等，在此不必一、一列及。他的著作極大地引起了人們對心理學的興趣，對他的許多觀點在過去和現在都存在著很大的爭論，而且自從他提出之日起就引起了熱烈的爭論。
弗洛伊德最為世人所知也許是由於他提出了受抑制的性愛會經常引起精神病或神經病這一學說（實際上這個學說並不是由弗洛伊德創立的，雖然他的著作為普及這個學說做出了許多貢獻）。他還指出，性愛和性慾始於早期兒童時期而不是成年時期。
由於對弗洛伊德的許多學說仍有很大爭議，因此很難估計出他在歷史上的地位。他有創立新學說的傑出才賦，是一位先驅者和帶路人。但是弗洛伊德的學說與達爾文和巴斯德的不同，從未贏得過科學界的普遍承認，所以很難說出他的學說中有百分之幾最終會被認為是正確的。
盡管對弗洛伊德的學說一直存在著爭論，他仍不愧為是人類思想史上的一位極其偉大的人物。他的心理學觀點使我們對人類思想的觀念發生了徹底的革命，他提出的概念和術語已被普遍使用——例如，本我①，自我②，超我③，戀母情緒④和死亡沖動⑤。
精神分析法實際上是一種代價極高的治療方法，因此往往無效。但是也有許多成功的事例應當歸於這種方法，這是無容置疑。未來的心理學家很可能最終會斷定受抑制的性愛所起的作用比許多弗洛伊德派學者所認為的要小，但是這種作用肯定比弗洛伊德以前的大多數心理學家所認為的要大。同樣，大多數心理學家現在已經確信無意識思維過程對人的行為起著一種決定性的作用—— 一種在弗洛伊德之前被大大低估了的作用。
弗洛伊德當然不是心理學的鼻祖。從長遠的觀點來看，人們也許會認為他作為心理學家所提出的學說並非十分正確；但是他顯然是在現代心理學發展中最有影響、最重要的人物。由於他的研究領域十分重要，因此他理應在本冊中名列前茅。
注釋：
①本我：為本能沖動的根源，指原始的、非人格化的而完全無意識的精神層面而言。
②自我：為人格的核心，受現實原則支配，一方面管制本我的原始沖動，另一方面幫助本我使其需要得到滿足。
③超我：為精神一主要成份，大半無意識，少半有意識，產生於自我，對父母、老師或其他權威的勸告、威脅、警告或懲罰表現出順從或抑制，從而反映出了父母的良心和社會准則，有助於性格形成和保護自我來克服過勝的本我沖動。
④戀母情緒：兒子傾慕異性母親而敵視同性父親的無意傾向，是弗洛伊德的幼兒性慾論的一個階段。
⑤死亡沖動：希望自己或他人死亡之願望。
他的主要著作有：《夢的解析》、《日常生活心理病理學》、《精神分析引論》、《精神分析引論新編》、《弗洛伊德自傳》。
《歇斯底里研究》 (1895)、
《夢的解釋》 (1900)、
《性慾三論》 (1905)、
《論無意識》 (1915)、
《自我與本我》 (1923)、
《焦慮問題》 (1926)、
《自我和防禦機制》 (1936)。
4. 對正常人體結構這門課的感受
在剛剛學習的時候來,很多源同學有著這樣的想法,就是我們作為中醫葯大學的學生為什麼要學習解剖學這樣的課程呢?加之本門課程的復雜性,許多同學學習的並不是很好。
首先,我們應該從心理上克服這個問題。要知道,我們的確是中醫院校,但是這與我們學習最基本的醫學知識有什麼沖突呢?古人無法看到的東西我們現在可以系統地學習到,應該當作一種幸事來看才對。另外,作為針灸推拿學專業和康復醫學專業的同學,對解剖知識還需要有更深層次的了解,為將來學習針刺治療打好解剖學基礎。
其次,解剖學雖然有知識點多,復雜的特點,但是解剖學也如其他學科一樣,要想較好地掌握其知識點,也需要根據各人自身的學習特點選擇適當的學習方法,端正的學習態度加上有效的學習方法是成功的關鍵。
5. 這部電影叫什麼名字
影片名：《小鬼上路2：有完沒完》Are We Done Yet
導演/編劇：史蒂夫·卡爾（Steve Carr）
主演： 埃斯·庫伯（Ice Cube）
尼婭·朗（Nia Long）
約翰C·麥金利（John C. McGinley）
琳達·卡什（Linda Kash）
地區：美國
類型：劇情
片長：92分鍾
級別：PG級
劇情介紹:
都是爛房惹的禍
在經歷了不斷的「苦難」和折磨之後，執著的尼克·伯森斯（埃斯·庫伯）終於迎來了自己的幸福生活——不但與心愛的蘇珊娜（尼婭·朗）終成眷屬，還最終令兩個小調皮鬼琳賽和凱文的能心悅誠服地接受這個又胖又丑的新爸爸。然而，習慣了自由生活的尼克卻很難適應「人滿為患」的城市家庭生活。而且，當她聽到蘇珊娜已經為自己懷了新子之後，更是興奮地決定，舉家遷移到環境更好、空間更廣闊的郊區別墅生活。
然而，令全家人萬萬都沒有想到的是，熱情周到、態度極佳的房產代理人卻最終為他們「奉上」的是一所年久失修的「老爺房」——門窗的把手會輕易地被拉掉，脆弱的地板和屋頂根本禁不住胖尼克的體重，「精美別致」的大吊燈會隨時造訪全家人的晚餐，森林中的各種小動物更會時常光顧這里……
「我能修好它……」成了尼克的口頭禪。雖說一家人關於這所爛房子的麻煩不斷，但在接連的修房軼事中，父親與孩子、丈夫與妻子的關系以及整個家庭的溫馨氣氛卻在磕磕碰碰中愈加的鞏固與融洽。倒霉的尼克一家能順利度過這場「爛房假期」嗎？
此外，送你一部電影：
《拯救大行動》
10月22日 22：00
主演：哈爾·霍布魯克、魯·麥克蘭納哈姆、萊瑞·紐曼
劇情簡介：
喬瑞、苔絲和祖父波伊德以及祖母埃達一起生活在鄉下房子中。因為父母早亡，爺爺奶奶成了他們最親近的人。除了他們，兩個孩子還有不少的動物朋友，因為爺爺奶奶專門收養小動物，因此小貓、小狗、雞、鴨、烏龜、甚至大象都會在附近出沒。
但幸福的生活總有不如意的一面，巴特爾和貝莎是喬瑞和苔絲的姑夫和姑母，他們心術不正，總希望通過獲得孩子們的撫養權把孩子父母生前留給他們的託管基金弄到手。這兩個人發現了波伊德出現了財政問題，房子的租金已經拖欠了一段時間。小狗拉什蒂非常愛他們的小主人，他們對可惡的巴特爾和貝莎十分憎恨。小動物們決定聯合起來保護小主人。
巴特爾和貝莎帶著從波伊德那裡敲詐來的幾十美金，很快沒了錢，不得已到附近的馬戲團扮演小丑。他們的行蹤剛好被和主人一起出來玩的拉什蒂發現，它阻止了兩人拿走經理錢包的企圖。氣急敗壞的巴特爾和貝莎琢磨如何能得到孩子的撫養權。在路邊他們恰巧碰到了一個想買波伊德小狗的富翁，他要把小狗送給自己雙腿殘跡的小女兒。巴特爾聲稱自己可以把小狗給他，並談好了價錢。
巴特爾和貝莎趁房中無人，偷走了拉什蒂的5個弟弟妹妹。當人們返回房中才發現小狗都不見了，拉什蒂和自己的爸媽心急萬分，拉什蒂很快出發開始尋找自己的姐妹。在路邊他發現了被巴特爾丟下的體弱的妹妹，後來它又在房子里看到了其他弟弟妹妹。經過大家的努力，所有的小狗都順利返回，只有一隻到了富翁家中，陪伴殘跡的小女孩，看到它過得不錯，拉什蒂和家人也都放心而歸了。
精彩視點：全片輕松愉快，最為亮眼的是有許多動物演員參與演出，通人性的小狗拉什蒂，還有憨態可掬的烏龜、聰明機靈的兔子、絮絮叨叨的母雞、膽怯的浣熊等等，喜愛小動物的人們可以全家在一起觀看。
6. 魔法門之英雄無敵戰爭紀元後期陣容怎麼搭配
主地獄流的來冰女：前源排肉，後排火精靈、獨眼、格格、飛馬、雷鳥之類的，一頓砸(在高端已經接近被淘汰，但肯定比瑞斯卡強力)
老國王流：神燈、獅鷲、白騎士、鐵人、娜迦、十字軍、天使，主城堡和塔樓，同戰力殺完對面還滿血(目前最強，豪的最愛，等最後一個泰坦或者惡魔什麼進入陣營，制霸)
哈格流一般地獄據點流(有娜迦的話帶來飛升)：食人魔、雷鳥、地精、娜迦、天使前排坦克(就那些肉坦克)，可以和國王抗衡的較為平民的主流
地獄據點閃避流：瑞斯卡+長腳、雷鳥、火精靈、格格、地獄領主、食人魔、為主的地獄閃避流，以雷鳥配合長腳閃避，各種火燒+火精靈雷鳥格格打出傷害(目前已經被淘汰)。70級後開始乏力
召喚流澤達：主地獄陣容為主，後排打傷害，突破能力弱，以召喚物騷擾，磨死對面(83以後可能會陸續興起，不好說)
索姆拉為主的坦克流：1人4人為主，前排巨肉，以最大生命值的連鎖閃電打傷害，目前也較為強勢，起碼打冰女沒問題
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7. 有個外國的地方，那裡的房子都是藍的加白的，那是哪
伊德拉島那是散落在愛琴海上的眾多風光旖旎的島嶼之一房子多是藍白兩色 王妃專在此幽會情人希臘屬小島,出門只能騎毛驢。島上到處是光禿禿的石頭，建在石頭上密密匝匝的房子形成一個圓筒形環抱港灣，很像古羅馬的半圓劇場，難怪這個島被稱作希臘最美的港口城鎮。有趣的是，伊德拉這個名字的本意是水，也就是說這該是個多水的島嶼，但氣候改變後，現在島上綠地沒多少了，淡水和食物完全依賴外界供應。
17、18世紀時，伊德拉島曾是希臘的主要海港，當時每天有幾百條商船從這里進出。時至今日，海島仍然保持著幾百年前的樣子，好像時間在這里停住了腳步。
碼頭旁邊是座18世紀的藍白色東正教修道院。藍和白這兩種浪漫純潔的顏色不僅組成了希臘國旗的顏色，也構成了希臘民居的色彩。沿著蜿蜒的小路前行，兩旁民居幾乎一模一樣：門窗像愛琴海一樣天藍，各家牆壁白得耀眼。這樣單純的顏色，這樣樸素的民房，若是零星散落，定會顯得寒酸。但它們在伊德拉島連成一片，映著同樣純凈的海水和天空，便有了說不出的清爽和不張揚的美麗。
8. 湘潭鋁合金門窗到哪裡做最好,大概什麼價格一平
要看你是做中高端的還是普通中低端的門窗了！
家裡小資的話，建議去亞洲鋁材，安內格爾門窗和伊德去容看看，這些都是還不錯的中高端品牌，在湘潭也是有一定的項目經驗的。而且款式多種多樣，價錢吧，應該普通的斷橋型的都會在850左右。
如果要做普通的，那可選擇性就可多了，因為外面的振升，經閣都差不多，振升雖貴，但實質上跟那些比它便宜幾十一平的材料一個樣，只是往上貼張自己的牌罷了。這些價格就便宜了，單玻璃4個厚，一般價格在160~190之間
9. 羅蘭西尼的東莞羅蘭西尼
2012年8月8日，羅蘭西尼門窗抄強勢登陸東莞，該店位於東莞市東城中路美新家居中心四樓D17號。據門店負責人熊先生介紹，該羅蘭西尼門窗專賣店，是東莞市羅蘭西尼品牌的總代理，也是廣東省第一家由伊德門窗升級為羅蘭西尼門窗品牌的經銷商門店。該店自8月8試營業以來，受到廣大消費者的關注與喜愛。
10. 什麼的閃電
閃電抄是迪士尼影業出品的3D動畫片《瘋狂動物城》中的角色，是一隻樹懶。笑容讓人哈哈大笑（因為笑的時候彷彿是慢放模式）
《瘋狂動物城》是由迪士尼影業出品的3D動畫片，由里奇·摩爾、拜恩·霍華德及傑拉德·布希聯合執導，金妮弗·古德溫、傑森·貝特曼、夏奇拉、艾倫·圖代克、伊德瑞斯·艾爾巴、J·K·西蒙斯等加盟配音。