Ⅰ 家庭裝修有幾種風格九種主要風格和特點
1、田園風格屬於是一種公共裝飾風格，其主要目的是通過裝飾展現田園環境。然而，這回里的鄉村不是鄉村田答園，而是一種接近大自然，渴望大自然的風格。
2、田園風格是這種風格裝飾最受歡迎的特色之一，因為在城市的喧囂中，人們真的想親近大自然，追求簡單的生活，所以鄉村生活就此誕生!喜歡這種風格地人大多數人都是謹慎的人，他們知道如何生活。
3、田園風格被稱為鄉村風格，因為田園風格的主題接近自然，呈現出簡約生活的氛圍。田園風格最重要的特徵是：簡單，友好和真實。
4、法式田園風格，傢具漂白，色彩鮮艷明亮。漂白處理揭示了傢具的經典和耐用的質地，黃色，紅色和藍色的顏色與地球豐富而豐富的場景相匹配。曲線細膩的圖案也是優雅生活的體現。
5、歐洲田園，為靈魂的自然回歸而設計，為人們提供豐富的環境。通過在設計風格中融入一些精美和晚期配飾，它充分體現了設計師和業主所尋求舒適的生活環境。
Ⅱ 剛裝修完新房要買傢具，什麼品牌的傢具好啊
1、根據家內裝修風格、自己的喜好和需求選中自己喜歡的風格，建議去大型的賣內場看看自己喜歡容的風格，羅浮宮是一個不錯的選擇。
2、好的材料，使用時揮發的有害物質比較少，好材質才有比較健康的傢具，建議選實木傢具，安全環保而且耐用。
3、定要根據家裡實際情況合理選購家居尺寸，避免傢具購買回家放不下的情況發生。
4、也可讓設計師在家實際測量尺寸，量身打造傢具。
5、好的傢具一般有專業的配送團隊，可避免配送時發生磕碰，刮傷等情況。
Ⅲ 佛山三水虹嶺西路高壓線塔高度是多少
好像是很高，在離塔距離500米看起來與塔尖相距900米這樣算起來應該有三十多層樓高。
Ⅳ 經典歐美式風格裝修有哪些特點
1) 歐美式風格裝修之古羅馬式：古羅馬風格就是在古羅馬時期的一種建築風格，它沿襲了古羅馬人的建築技術的同時也繼承了古希臘建築的成就。古羅馬風格的特點是奢華壯麗，圓柱式的造型就是古羅馬人的一項創新，這是一種西方室內裝飾最明顯的特徵，另外在古羅馬建築中，廣泛流行和最為實用的還有羅馬多拉克式、羅馬塔斯乾式以及聰明的古羅馬人創造的羅馬混合柱式。古羅馬風格柱風靡一時，就算是在現在我們還能在很多家庭的裝飾中看見哦。
2) 歐美式風格裝修之哥特式：哥特式建築是起源於法國的，主要用作與教堂建築。因為宗教文化的影響深遠，所以也就影響到了建築風格。哥特式最經典的特點就是又高又細的塔尖和拱形尖頂的門窗，如果從外面看，會讓我們產生一種要戳破了天的錯覺。但是我們在裝修的要注意了，哥特式風格的裝修是有要點的，例如任何黑色和深色的東西可以用，但是不能露，另外哥特式崇尚的是濃郁陰暗的色彩以及紛繁復雜的裝飾，我們需要用黑色作為基色，點綴一些明亮的顏色。
3) 歐美式風格裝修之巴洛克式：巴洛克風格富有動感，追求怪異，不走尋常路。容祖兒有一首歌叫做《愛情復興》，在其中就唱到了「華麗的巴洛克圓舞曲」，不難看出巴洛克風格的特點是圓。果不其然，巴洛克風格在裝飾時常會用到橢圓形、圓形、圓瓣十字形的圖案。另外這一風格還有一些不一般的特點，例如說是它喜歡炫耀財富，要用華麗的裝飾，追求新奇，趨向自然，因此在選擇這一種風格的時候，大家也要當心哦。
Ⅳ 別墅裝修要怎樣設計才好看
你好
別墅裝修設計和普通戶型比起來裝修要注意更多的問題，在進行別墅裝修設計之前，需要與設計師進行反復的溝通。別墅裝修設計怎樣做才好看，別墅裝修設計有哪些設計要點。
一：家中有老年人的住戶，在裝修衛浴間要特別關注安全性，比如，邊角處理要圓滑;各種設備高度適合，減少老人的動作幅度;地面要進行防滑處理，增加更多安全把手;盡量不要使用玻璃、金屬的材質。
二：許多住別墅或Townhouse的家庭都要安裝智能家居系統，智能家居系統中的安防措施可以實現電視的自然切換，控制中心可以自動調節AV轉換，當某一設備遭到破壞時，攝錄設備會記錄下情景，並自動在視頻設備上播放。如果房主不在家，安防系統會自動向小區撥出電話，隨後撥通你的手機，實現對安全的24小時監控。
三：色彩是構成造型藝術設計的重要因素之一，不同的顏色給人不同的視覺感受。在別墅設計中，可選用各類色調構成，色調有很多種，一般可歸納為「同一色調，同類色調，鄰近色調，對比色調」等，在使用時可根據環境不同靈活應用。
四：別墅室內環境中沒有華麗的修飾和多餘的附加物，以少而精的原則，把室內裝飾減少到最小程度。簡潔是別墅設計中特別值得提倡的手法之一，也是近年來十分流行的趨勢。
五：由於別墅、TOWNHOUSE住宅的廳高，煙道長，煙機的排風量、電機的功率應該更大，如果煙道長度大於4米，就應該考慮增加一級排風裝置，增進排風效果。此外，地排式煙機也是一種不錯的選擇。
六：像別墅衛浴中的供電裝置會比較專業和特別，復雜的內在聯系對設計師的專業要求更高。應該使用電腦模擬電器與插座的位置，合理分布電器的位置，方便實際使用，此外，大戶型的衛浴空間干濕分隔明顯，盡量把電器插座設置在干區內別墅裝修要怎樣設計才好看建築施工。
七：對稱是形式美的傳統技法，是人類最早掌握的形式美法則，對稱又分為絕對對稱和相對對稱。在別墅設計中採用的是相對對稱，對稱給人感受秩序、莊重、整齊即和諧之美。
別墅裝修設計雖然繁瑣，但是切忌裝修的過於浮誇。
希望我的回答可以幫到你!
Ⅵ 裝修最流行的什麼風格
我們每個人都有自己性格，不同的愛好，每個家庭都有不一樣的生活習慣。房子裝修，整體的設計風格是前提，是設計師如何把握的立足點。所以，在房子裝修前，一家人應該坐在一起探討、確定房子的設計風格。
目前比較流行的大致歸類有以下12種主流裝修風格：現代簡約風格、歐式古典風格、中式古典風格、新古典風格、新中式風格、雅緻主義風格、地中海式風格、美式鄉村風格、現代前衛風格、東南亞風格、日式風格、混搭風格。
一、現代簡約風格——行走在流行時尚前
混搭風格
【混搭風格特點】
混搭風格是現在家居裝修中一種新型的裝修理念，它的最優特點就是輕松自然、隨意親切。主人不會因為遵循單一風格的特點而被捆住手腳，不敢大膽創造，比如有的人喜歡中式風格，與此同時，他又非常喜歡歐式風格，他就可以在家居的設計之中將中式風格以及歐式風格兩者相結合來對家進行裝修設計。
混搭型風格雖然在設計中不拘一格，運用多種體例，但設計中仍然是匠心獨具，深入推敲形體、色彩、材質等方面的總體構圖和視覺效果。可以將各種風格和為一體，滿足不同人群的不同需要。
【歷史發展】
18世紀60年代從英國開始的工業革命將人類帶入了「機器時代」。生產力突飛猛進的發展導致了經濟的迅速發展。越來越多的普通民眾開始追求個性，並且，政治的風起雲涌，使新的利益集團實力不斷壯大，想要獲得更高的經濟支配的力量。隨之產生了豐富多彩而又不同於貴族主導的產品風格。19世紀中葉由威廉 莫里斯的工藝美術運動出現了一個新的名詞——折衷主義。它的特點是任意模仿各種建築風格或是自由組合各種建築形式，不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。
近幾年來，混搭風蔓延到室內裝修中流，它不是混亂，而是代表了一種時尚的內涵，可以理解為最好的風格就是沒有風格。
【混搭風格設計要素】
(1)顏色：色彩不宜太多——混搭在色彩的選擇上要小心，免得整體顯亂，在考慮整體風格的時候就需要定下一兩個基本色，然後在這個基礎上添加同色系的傢具，配飾則可以選擇柔和的對比色以提升亮度，也可以選擇中間色以顯示內斂。
(2)材質：要考慮材質等的配合。要「混」的合理，達到一種卓爾不群和淡定幽雅的韻味。
【適合人群】
滿足不同人群的不同需要，尤其是追求個性時尚的年輕人。
Ⅶ 家庭裝修有幾種風格 九種主要風格和特點
一、簡約風格
1、特點
簡約不等於簡單，真正的簡約設計不僅是設計元素的精簡，也符合了人們減輕周圍壓力，崇尚環保的 要求，反而設計師的設計功力有更高的要求，即能在簡單的裝飾中表現出更深的韻味，如文化內涵，性格特點等。
2、歷史發展
簡約風格是1919年第一次世界大戰後，在資源嚴重匱乏的情況下，首先在德國提出，隨著現代派建築的興起，在各種新型材料的出現而發展起來的，於1999年傳入中國，並迅速發展起來。
3、三要素
(1)形狀：以規則的幾何形體為元素，線條多採用直線表現現代功能;
(2)顏色：多用黑、白、灰等中間色為基調色，通過色塊來表現內涵，如澄色等暖色調表現家居的溫暖，紅、黃、藍、綠等相對跳躍艷麗的色彩提升感觀刺激等;
(3)材質：玻璃、金屬材料、鋼結構等來拓寬視覺感及表現光與影的和諧。
4、適合人群
想從繁忙工作中解脫出來，不願花許多心思打理房間、享受簡單生活的人，沉浸於工作的高級白領、教師、單身貴族等。
二、現代風格
1、名詞解釋
以實用功能主義為主的風格即為現代風格，故又稱功能主義風格，又因為很快風靡世界各地，因此又稱為國際風格。
2、歷史發展
現代起源於1919年成立的鮑豪斯學派，強調突破舊傳統，創造新建築，重視功能和空間組織的性能，講究材料自身的形式美，造型簡潔，反對多餘裝飾，崇尚合理的構成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質地和色彩的配置效果，發展了非傳統的以功能布局為依據的不對稱的構圖方法。鮑豪斯學派重視實際的工藝製作，強調設計與工業生產的聯系。
3、三要素
(1)形狀：由曲線和非對稱線條構成，如花梗、花蕾、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優美、波狀的形體圖案等，體現在牆面、欄桿、窗欞和傢具等裝飾上；
(2)顏色：多運用白色、灰色系作為基調，再根據家居設計的不同要求配上其他顏色的傢具，表現個性及張力;
(3)材質：大量使用鐵制構件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝製品、陶藝製品等綜合運用於室內。注意室內外溝通;
4、適合人群
藝術愛好者
三、鄉村田園風格
1、名詞解釋
在家居設計中推崇回歸自然、結合自然的風格，將自然、鄉土風味整合成新的空間形式，稱為「鄉村風格」、「田園風格」或「地方風格」，也稱「灰色派」。
2、歷史發展
70年代，人們開始反對千篇一律的國際風格，現代人對陽光、空氣和水等自然環境的強烈回歸意識以及對鄉土的眷戀使人們將思鄉之物、戀土之情傾瀉到室內環境空間、界面處理、傢具陳設以及各種裝飾要素之中，在當今21世紀高科技、高節奏的社會生活中，人們為了尋求生理和心理的平衡，大量應用木材、石材、竹器等自然材料以及自然符號，自然物、將自然情趣的直接切入，室內環境的「原始化」，「返樸歸真」的心態和氛圍，體現了鄉土風格的自然特徵。
3、三要素
(1)形狀：常運用天然木、石、藤、竹等材質質朴的紋理;
(2)顏色：綠色植物，青磚白瓦，本色的木材等
(3)材質：室內多用焚、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅；
4、適合人群
此風格得到文人雅士的推崇，如教授學者，小資情調白領人員等，特別是英式田園贏得很多女性的喜愛;
5、聯想案例
影視劇里歐美國家的農庄、庄園等，旅遊區吃「農家菜」的農庄。
四、中式風格
1、特點
以宮廷建築為代表的中國古典建築的室內裝飾設計藝術風格。氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進深、雕梁畫棟、金碧輝煌，造型講究對稱，色彩講究對比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細琢、瑰麗廳巧。
2、歷史發展
中式風格在明朝得到了很大的發展，到了清朝進入鼎盛時期，發現到現在，主要保留了以下兩種形式：一是含有中國哲學意味非常濃厚的明式，造型比較簡單與空間的對比就不會太強烈;二是比較繁復的清式，或者是顏色很艷的藏式，它通過巧妙搭配空間色彩、光影效果和裝飾品獲得最理想的空間裝飾效果。中國風並非完全意義上的復古明清，而是通過中國古典室內風格的特徵，表達對清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。
3、三要素
(1)形狀：中國傳統室內裝飾藝術的特點是總體布局對稱均衡，端正穩健，格調高雅，造型簡朴優美，而在裝飾細節上崇尚自然情趣，花鳥、魚蟲等精雕細琢，富於變化，充分體現出中國傳統美學精神;
(2)顏色：黑、紅、黃等為主，色彩濃重而成熟
(3)材質：中國風的構成主要體現在傳統傢具、裝飾品，需要注意的是：只要發揮各種建材的適當性，即使是使用玻璃、金屬等現代建材，一樣可以表現中式風格，中國傳統室內陳設包括字畫、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風、博古架等，追求一種修身養性的生活境界。
4、適合人群
性格沉穩、喜歡中國傳統文化的人。
五、歐式風格
1、特點
以古典柱式為中心的風格。歐式的居室有的不只是豪華大氣，更多的是愜意的浪漫。通過完美的曲線，精益求精的細節處理，帶給家人不盡的舒服觸感，實際上和諧是歐式風格的最高境界。同時，歐式裝飾風格最適用於大面積房子，若空間太小，不但無法展現其風格氣勢，反而對在其間的人造成一種壓迫感。
2、歷史發展
從歷史發展的角度就有：古希臘、羅馬古典風格、哥特式風格，巴洛克風格，洛可可風格以及後來多樣化發展的風格。
古希臘是歐洲文化的搖籃，故其所形成的相對穩定的石質樑柱式結構建築形式以及規范化的標准格式，創造了多繞、愛奧尼亞、科林斯柱式，其風格端莊，親切開朗、講究構圖、施工精確、精雕細刻，還運用視覺差糾正法以取得很高的藝術效果;
到了古羅馬時代，形成採用磚石、以天然的火山灰混凝土砌築、構架各類柱式和拱券相結合的「券柱式」體系，使各種復雜功能的建築獲得理想的內部空間;
哥特式風格將技術和藝術結合，其尖券、尖開肋骨交叉拱、飛扶壁、束柱、花窗欞、彩色鑲嵌玻璃窗和高聳的塔尖等構成鮮明特徵，故又稱為「高直風格」;後來發展到拱券穹隆的結構構造技術，進行了整合東、西方技術文化精華的創新，用各色雲石、玻璃、彩色面磚進行裝飾，構成拜占庭裝飾的獨特風格;
巴洛克風格於17世紀盛行歐洲，強調線形流動的變化，色彩華麗。特點是運用曲面、波折、流動、穿插等靈活多變的誇張強調手法來創造特殊的藝術效果，以呈現神秘的宗教氣氛和有浮動幻覺的美感;
洛可可風格追求纖細、繁復，喜好類似蚌殼、旋渦、水草等曲線開化紋圖案，並塗以金、白、粉紅、粉綠等顏色，講究嬌艷的色調和閃耀的光澤，還配以鏡面、帳幔、水晶吊燈和豪華的傢具陳設。歐洲的皇宮貴族都偏愛這個風格。
3、三要素
(1)巴洛克風格的主要特色
形狀：強調力度、變化和動感，強調建築繪畫與雕塑以及室內環境等的綜合性，突出誇張、浪漫、激情的非理性、幻覺、幻想的特點。打破均衡，平面多變，強調層次和深度;
顏色：金色等暖色系;
材質：使用各色大理石、多彩的織物、精美的地毯，精緻的壁掛，寶石、青銅、金等。
(2)洛可可風格的總體特徵
形狀：輕盈、華麗、精緻、細膩。室內裝飾造型高聳纖細，不對稱，頻繁地使用形態方向多變的如「C」「S」或渦券形曲線、弧線，室內裝修造型優雅，製作工藝、結構、線條具有婉轉、柔和等特點，以創造輕松、明朗、親切的空間環境;
顏色：善用金色和象牙白，色彩明快、柔和、清淡卻豪華富麗;
材質：並常用大鏡面作裝飾，大量運用花環、花束、弓箭及貝殼圖案紋樣。
4、適合人群
別墅大戶的企事業成功領導者，海歸人員等。
5、聯想案例
教堂、壁爐、大立柱等。
六、新古典
1、名詞解釋
新古典主義(Neo-Classicism)是指相對於十世紀之前「古典主義」而言的復古風潮，因此才有「新」古典風格的出現。
2、歷史發展
新古典主義是十八世紀50年代以後至十九世紀前期，風靡西歐的藝術樣式。一方面反對巴洛克風格的極度繁復、炫耀奢華，而重新提倡17世紀古典理性規律的藝術表現，主要強調思考的秩序和明晰性，精神的尊嚴、寧靜，結構的單純、均衡，及比例的勻稱。發展古希臘、古羅馬文明鼎盛期的作品，或庄嚴肅穆、或典雅優美，但不照抄古典主義並以摒棄抽象、絕對的審美概念和貧乏的藝術形象而區別於16、17世紀傳統的古典主義。新古典主義以尊重、追求真實復興古代的藝術形式為宗旨。
3、三要素
(1)形狀：傢具的線形變直，不再是圓曲的洛可可樣式，裝飾以青銅飾面採用扇形、葉板、玫瑰花飾、人面獅身像等，還將傢具、石雕等帶進了室內陳設和裝飾之中;
(2)顏色：空間的色彩配置上，反對過分的色彩渲染，整體以沉穩大氣的偏深色調為主，在木料選擇上，也多是深色調的表現。金、銀色系則是主要的配色運用，對於空間高貴感的營造，有畫龍點睛的效果
(3)材質：拉毛粉飾、大理石的運用，使室內裝飾更講究材質的變化和空間的整體性。
4、適合人群
沉穩、有學識的人、海歸派等。
七、地中海風格
1、名詞解釋
蔚藍色的浪漫情懷，海天一色、艷陽高照的純美自然即是地中海風格。
2、歷史發展
地中海文明一直在很多心中蒙著一層神秘的面紗、古老而遙遠，寧靜而深邃。隨處不在的浪漫主義氣息和兼容並蓄的文化品位，以其極具親和力的田園風情，很快地被地中海以外的廣大區域人群所接受。對於久居都市，習慣了喧囂的現代都市人而言，地中海風格給人們以反璞歸真的感受，同時體現了對於更高生活質量的要求。地中海周邊國家眾多，民風各異，但是獨特的氣候特徵還是讓各國的地中海風格呈現出一些一致的特點：白灰泥牆、連續的拱廊與拱門，陶磚、海藍色的屋瓦和門窗。
3、三要素
(1)形狀：拱形的浪漫空間：「地中海風格」的建築特色是：拱門與半拱門、馬蹄狀的門窗。
(2)不修邊幅的線條：線條是構造形態的基礎，因而在家居中是很重要的設計元素。地中海沿岸對於房屋或傢具的線條不是直來直去，顯得比較自然，因而無論是傢具還是建築，都形成一種獨特的渾圓造型。白牆的不經意塗抹修整的結果也形成一種特殊的不規則表面;
(3)顏色：純美的色彩方案
白：這是比較典型的地中海顏色搭配。西班牙、摩洛哥海岸延伸到地中海的東岸希臘。希臘的白色村莊與沙灘和碧海、藍天連成一片，甚至門框、窗戶、椅面都是藍與白的配色，加上混著貝殼、細沙的牆面、小鵝卵石地、拼貼馬賽克、金銀鐵的金屬器皿，將藍與白不同程度的對比與組合發揮到極致
黃、藍紫和綠：南義大利的向日葵、南法的薰衣草花田，金黃與藍紫的花卉與綠葉相映，形成一種別有情調的色彩組合，十分具有自然的美感
4、適合人群
經常四處旅遊、追求浪漫的白領小資等。
5、聯想案例
愛情海、沙灘海岸
八、LOFT風格
1、名詞解釋
LOFT在牛津詞典上的解釋是「在屋頂之下、存放東西的閣樓」。但現在所謂LOFT所指稱的是那些「由舊工廠或舊倉庫改造而成的，少有內牆隔斷的高挑開敞空間」，這個含義誕生於紐約SOHO區。
2、歷史發展
在二十世紀九十年代以後，LOFT成為一種席捲全球的藝術時尚。如果說，LOFT的誕生是源於貧困潦倒的藝術家們變廢為寶，那麼今天作為一種生活方式或者時尚潮流的LOFT已經完全演變成一種炫耀性消費。
3、三要素
(1)形狀：大方塊狀的幾何體、紅磚外牆、少有內牆隔斷，給人的感受就是高大、寬敞、結實。把建築里大開間或挑空的部分設計成工作的區域，然後在空間中的某一局部搭建出閣樓用以居住;
(2)顏色：牆壁被塗上燦爛的顏色，運用巨大誇張明亮的工業照明設備;
(3)材質：鋼結構、簡單粉刷的原始紅磚牆壁，工業建築本身的特徵被充分地裸露在外面。
4、適合人群
單身新貴，個性另類的年青人。
九、多元化風格
1、名詞解釋
室內布置中也有既趨於現代實用，又吸取傳統的特徵，在裝潢與陳設中溶古今中西於一體。
2、歷史發展
近年來，建築設計和室內設計在總體上呈現多元化，兼容並蓄的狀況。例如傳統的屏風、擺設和茶幾，配以現代風格的牆面及門窗裝修、新型的沙發;歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統的傢具和埃及的陳設、水晶等。
3、三要素
多元化風格雖然在設計中不拘一格，運用多種體例，但設計中仍然是匠心獨具，深入推敲形體、色彩、材質等方面的總體構圖和視覺效果。
(1)形狀：採用簡潔、硬朗的直線條，有些還會採用具有西方工業設計色彩的板式傢具
(2)色彩：仿花梨木和紫檀色為主
(3)材質：木質居多，配以現代材料
4、聯想案例
中式圈椅，佛頭，中式書房，中國畫，中式的屏風或窗欞等
5、適合人群
喜歡古典飾物，卻思想開放進步的中青年人
Ⅷ 廣東古代9大狀元，有5個出在佛山，為什麼佛山這么厲害
古人有人生四大喜
久旱逢甘雨，
他鄉遇故知，
洞房花燭夜，
金榜題名時。
在「萬般皆下品，唯有讀書高」的中國封建社會里，狀元是士人學子們孜孜以求的終極理想。
佛山自古崇文重教，歷來人才輩出，包括狀元文化在內的歷史文化底蘊豐厚，素有「狀元之鄉」的美譽。我國自隋、唐開科舉取士以來，至清末廢除科舉的1300多年間共產生了652位文狀元。廣東省歷代共出現過9名文狀元，而佛山就佔了5個。
此外，廣東還出了5名武狀元，佛山還出了武狀元2名。
廣東9名狀元一覽
莫宣卿 封開人 唐朝大中五年辛未科狀元
簡文會 南海人（現在實際屬禪城） 南漢乾享二年戊寅科狀元
張鎮孫 南海人（現在實際屬順德） 宋朝咸淳七年辛未科狀元
倫文敘 南海人（現在實際屬禪城） 明朝弘冶十二年巳未科狀元
林大欽 潮州人 明朝嘉靖十一年壬辰科狀元
黃士俊 順德人 明朝萬曆三十五年丁未科狀元
庄有恭 番禺人 清朝乾隆四年巳未科狀元
林召棠 吳川人 清朝道光三年癸未科狀元
梁耀樞 順德人 清朝同治十年辛未科狀元
（按年代順序排名）
佛山歷史上的這5位文狀元，現代人對他們可能有點陌生，但在過去可以說是家喻戶曉。
一地文化之盛，可從科舉人才多少來推定。廣州市社科院嶺南文化研究中心主任梁鳳蓮曾統計過廣東歷代鄉貢和進士數量和分布，她發現從宋至清四個朝代，南海（明清佛山鎮屬南海縣）數量為347人，順德為238人，番禺數量253，南海和順德鄉貢和進士數量排名分列第一第三。
另外，狀元、榜眼、探花數量，佛山也位居第一，廣東歷代狀元9人、榜眼8人、探花9人，南海順德狀元5人、榜眼3人、探花3人，佔了三分之一多，佛山是名副其實的「狀元之鄉」和「氣標兩廣的人文之邦」。
（網路圖）
「狀元之鄉」的文化土壤
狀元是如何煉成的？佛山又給予他們的成功提供了怎樣的土壤呢？
本土民所專家梁國澄認為，佛山是一座有著獨特歷史文化底蘊的嶺南名城，自古鍾靈毓秀，文風鼎盛，人才輩出，而且自宋元時期便是中國四大名鎮之一，經濟的發達更直接促進了文化的興盛。「佛山從唐朝開始便有石灣的陶瓷產業，明清形成冶煉鑄造的產業，同時因地理優勢形成了汾江河正埠碼頭一帶的商業氣氛，為佛山當時的經濟打下了積淀。」
在經濟發展和社會穩定的基礎上，佛山的崇文之風也逐漸興盛。
「當時滿街都是民間識字讀本，佛山的女性都是識字婦女，民間文化基礎較好，在這樣的氛圍下對於培養子女知書識墨有幫助。」梁國澄說道。
此外，南宋時期我國經濟重心南移，北方的移民為避戰亂而南遷，不僅為珠三角帶來了中原文化，還帶來了人才。
中國社會經濟史學者、著名佛山史專家羅一星介紹，北方移民有不少是文化水平很高的仕宦，他們期望後代兒孫能夠繼續「讀書出仕，光宗耀祖」。因此，「讀可榮身，耕可致富」成為他們宗族的傳統，世代相襲。
南漢狀元簡文會，廣東第二、佛山第一位狀元
狀元文化的精神核心：修齊治平 匡扶社稷
從南漢（五代十國之一）南海籍狀元簡文會的剛直不阿冒死勸諫到身居江湖仍憂國憂民直至為國捐軀的南宋南海籍狀元張鎮孫，再到公正廉明政績斐然的末世名臣明朝順德籍狀元黃士俊，這些歷代佛山籍狀元的身上無不凸顯出修齊治平的精神追求，無不彰顯著內聖而外王的人格魅力。
宋朝狀元張鎮孫
這其中以張鎮孫最為廣為人知。他生於端平二年（公元1235年），自幼苦心讀書，文辭暢達，知識淵博。公元1271年，他到南宋都城臨安參加會試、殿試，他揮筆疾書慷慨陳詞，在其政論文《廷對策》中提出了「國家以民為命脈」的著名論點，並大膽提出」召故老，求實才，以尚賢也」，「訓守牧，戒貪殘以布治也」等利益民生匡清社稷之良策。他的《廷對策》深得皇帝趙禥喜愛，於是張鎮孫成為咸淳七年辛未科狀元。後因奸臣當道迫害忠良，張鎮孫被流放到浙江婺州做小官，他無法舒展為國為民的抱負，接來雙親供養，治小家盡孝道。
公元1275年，元兵南下，張鎮孫回廣東暫避。後宋軍節節敗退，危急關頭宋端宗想起了張鎮孫，授予高官厚爵，統轄廣東軍政大權。臨危受命，張鎮孫安撫百姓重整軍隊，並親率宋兵與元軍激戰。半年後，因敵我力量懸殊，孤軍無援，廣州城最終陷落，張鎮孫不幸被俘，他誓死不降，最終為國捐軀，終年44歲。
明朝順德籍狀元黃士俊
與張鎮孫寧死不屈的高風亮節相比，順德籍狀元黃士俊之德行與其不分仲伯。其為人也孝悌，在仕途失意時更不忘憂國憂民。崇禎十一年（公元1638年），黃士俊辭官途徑杭州西湖，隨行侍從提議在西湖多遊玩一段時日。黃士俊說：「吾對當官看得很輕，對國家的安危卻看得很重。當今內憂外患頻仍，西湖風景雖好，哪有心情觀賞？我欲趕回家寫奏章，以能早日向皇帝力陳安邦治國的意見。」
明朝狀元倫文敘
倫文敘在廣東的名氣最大，傳奇故事也最多，倫文敘父子連登三元的奇跡在南粵傳為美談。
關於倫文敘的傳說和逸聞「大頭鬼托世」、「倫文敘老點柳先開」、「倫文敘戲太師梁儲」等傳遍了珠三角，還被拍成了電影、電視劇。
在傳統戲曲中，經常有「私訂終身後花園，落難公子做狀元」的情節。如《趙五娘》中的蔡伯喈、《珍珠塔》中的方卿、《秦春蓮》中的陳世美等，他們開始窮困潦倒，後來都考取狀元，金榜題名，衣錦還鄉。
科舉考試競爭激烈
古代的一名讀書人要經過大小十幾場考試，經歷十幾年甚至幾十年的奮斗，戰勝一批又一批對手，過五關斬六將後才能脫穎而出，最終成為「大魁天下摘桂冠」的狀元，可以說每一名狀元的產生都是一個充滿艱辛的過程。
中國科舉史上，曾經涌現了數以百萬計的舉人和十多萬名進士，而作為這個龐大知識分子群體之巔峰的「狀元郎」，則是屈指可數。
要在科舉中脫穎而出有多難？
科舉制度自創建以來，盡管各個朝代都有一些變革和變化，但基本遵循著「童試」、「鄉試」、「會試」、「殿試」四級考試的金字塔模式，在塔尖的就是狀元及第。
「萬般皆下品，惟有讀書高。」在古代，讀書是通往仕途的唯一道路，而科舉考試則是必經的關口。因此，成千上萬的學子多年寒窗苦讀，只為一朝金榜題名。
據了解，就清末而言，一般情況下每次全國參加「鄉試」的考生大概有16-18萬人次，從中選拔5000-6000人成為舉人，進入「會試」。再從「會試」中選出貢士300人進入「殿試」，最終在「殿試」中選拔出狀元、榜眼、探花各一名。
要想考中狀元，便得有「三更燈火五更雞」的苦讀和「十年寒窗無人問」的等待。其實，十年只是約數，對絕大多數人來說，一個狀元豈是十年掐得來的？
據清代陳康祺在《郎潛紀聞二筆》中記載，清代廣東順德老秀才黃章參加康熙三十八年（公元1699年）鄉試時已102歲，他創下中國古今考試史上「考生」年齡最高紀錄的。黃章在提入考場的燈籠上寫了「百歲觀場」四個大字，由曾孫為之引導入場，並放言如果這次考不中，105歲時也考不中，到108歲時才有好運。
令人感慨的是，像黃章這樣的超高齡考生在清代並不少見。乾隆六十年（公元1795年）會試中，地方各省上報70歲以上參加會試的考生多達122人。
此外，路途遙遠也成為考生赴京趕考的阻礙。
清代廣州舉人林伯桐編寫的《公車見聞錄》便記錄了趕考的細節。「吾粵北上之路，其常行者凡五」，即沙井路、長江路、中江路、漢口路和樊城路。其中，沙井路陸地多、河川少，乘馬車較快，到達北京需70天，而走中江路則乘船較多，需3個月才能到達。在當時，會試是三月九號報到，廣東的考生需在春節前後就出發。科舉之路歷時之久，過程之艱辛，由此可見。
「3年才舉行一次的考試、兼及深度廣度的考題、少之又少的錄取幾率、長年備考的龐大開銷、旅途遙遠，還可能面對因地域差異、舞弊猖獗造成的不公正……」梁詩裕坦言，古代高中狀元並不容易。
南海西樵松塘古村古建築。珠江時報記者戚偉雄攝
精神傳承：以師承關系為載體
「師承關系是傳承狀元文化的重要載體，師承關系大致有三種體現:可以是家學，可以是官學比如官辦的書院，又可以是私學比如一族一鄉的私塾。」嶺南文化學者關建人認為說。
他認為，古代的師承關系和現在一般所說的師生關系不完全相同，深厚密切得多。古代有很嚴格的,儀式感很強的拜師禮，一日為師終生為父，近乎血親關系。比如朱九江和康有為,陳子褒和冼玉清就是這種傳統的師承關系徒。這樣的師承，老師教的就不僅僅是知識，更包括身心和三觀的培養。「師者，所以傳道授業解惑也'。關建人回憶說,我四歲半就拜在冼玉清先生門下，他不僅教我知識文化，還處處灌輸我為人處世的道理。
佛山自古就是一方文化沃土，明清以來，名人輩出大都有清晰的師承關系。為此,關建人簡要介紹了朱九江以下一支的師承關系。近代南海學者朱九江是中國近代著名的學者和教育家，康有為的老師，是位愛國、富有正義感的嶺南大儒，也是位為政清廉、關心民眾疾苦的清官；康有為是近代著名政治家、思想家、社會改革家、書法家和學者，戊戌維新運動的主要倡導者，受教於朱九江。這兩位大師之後的陳子褒（出生新會，活躍於南海）、冼玉清和馬國權諸位先生，都專注學問和教育，蜚聲海內外。「朱、康、陳、冼、馬等五位學人皆近現代人，事跡易查可考，師承脈絡清晰，相互間的地緣關系明顯，且他們在學術和教育上的成就都是犖然共睹，可謂道德文章標榜於世 ，如這般文德五承相接的本地文脈，搜尋粵海，似不多見。」
佛山歷來重學興教，《廣東書院制度》記載宋代廣東有方誌可稽的書院共二十六所，佛山即佔六所，明清時期是佛山書院發展的鼎盛時期，如西樵山的四大書院（湛若水、霍韜、方獻夫等理學名家在此講學）、三湖書院和禮山草堂。歷代「鄉科不絕」、「科甲日盛」，文風鼎盛，名人輩出。
禪城區蓮峰書院（珠江時報記者 戚偉雄 攝）
其中禮山草堂，是清代大儒朱九江從山西棄官歸里後，於1858年在家鄉九江禮山下開設的類似書院性質的教育機構。朱次琦「禮山草堂」以「四行、五學」(四行：敦行孝弟，崇尚名節，變化氣質，檢攝威儀；五學：經學、史學、掌故之學、性理之學、詞章之學)為教學內容，培養了包括晚清大儒簡朝亮、清末狀元梁耀樞、維新運動領袖康有為等在內的一大批國家棟梁，開創了「九江學派」。1932年，為紀念朱九江，南海創建了九江中學。康有為「開創新學」的有為精神，朱九江「禮山興學」的教育風范，一直深刻地影響著一代代九中人博學篤行、切問勤思，激勵著他們成人成器、務實創新。
除了師承關系外，狀元文化精神也滲透到佛山的商業文明之中並得以延續。明清時期，佛山有眾多的官宦仕子，他們退居鄉里後，亦紛紛從事工商業，其傳統文人的精神特質如憂國憂民、誠信為人在潛移默化中也影響著其商業行為，這造就了佛山商人儒商的特質。因此，狀元文化的精神核心——修齊治平的入世追求在佛山也通過商業文明的綿延不絕傳承發揚著。如愛國華僑簡照南創辦「南洋煙草公司」，與英美煙草競爭。當時，簡照南創辦「南洋」的初衷除了有一種追求利潤的沖動外，更大的原因是愛國之心。當時中國市場洋煙充斥，外國煙草公司每年「攫我千萬金錢以去」，甚感痛心，於是他創辦煙草公司以「杜塞漏卮，挽回利權」。愛國之心成為簡氏兄弟屢敗屢戰矢志不渝發展中國煙草業的動力。
狀元文化的現實意義
穿著漢服的稚趣學童們踏上位於白雲洞碧水湖上的狀元橋，穿過供奉著文曲星的狀元塔（奎光樓），並依次敲響狀元鼓。學童們以咚咚的鼓聲明志，寓意學童完成開筆禮後，奮發圖強，學業有成。
老師為學童開筆。珠江時報記者戚偉雄攝
每年年中，南海西樵山都會舉辦開筆禮，今年西樵山更是面向市民和學童全年開設開筆禮，並啟動「親子理學游」。人們以物喻情，借用佛山的狀元文化元素，表達現代人的美好期盼。
事實上，這樣的一些場景，在佛山已是常態。南漢狀元簡文會和明代狀元倫文敘同生在禪城瀾石村，以他倆名字命名的「狀元井」靜靜坐落在村中一個偏隅的角落之處。記者走訪時發現，其四周均是上世紀8、90年代建造的屋宇，狀元井則被很好地保護起來。近年來，祖廟每年舉辦開筆禮，都會在這里取水，希望能取得好意頭。
古人還將能否考取功名和地理環境聯系起來，人們在長期的實踐中發現，要提高「中舉率」，附近一定要有高大的物體，包括形如文筆的山峰和尖形的文筆塔。明清時期，佛山的手工業和工商業全國聞名，讀書之風最為昌盛，時至今日，許多村落也保留著文筆塔，如南庄鎮孔家村。
除了開筆禮、文筆塔、狀元井外，佛山與「狀元」二字相關聯的物件，還有許多，如狀元及第粥、逸彩狀元坊、三水陳氏宗祠前的旗桿夾等等。
狀元及第粥。珠江時報記者戚偉雄攝
上述種種，說明狀元文化已悄無聲息地融入到佛山人的生活當中，成為這座城市獨特的風景線。
那麼，狀元文化究竟因何而存在？延續至今，它又有什麼樣的內涵延伸？
歷史上，要考取狀元，首先就要受中國傳統文化知識的培育，學習儒學的德育與行為規范，中山大學客座教授、佛山文史學家羅一星曾寫有《明清佛山經濟發展和社會變遷》一書,在他看來，佛山自明代以來，歷代重視教育，出了狀元、會元等全國文化精英人物，「按照以前的地域劃分，我把這群人稱為『南海士大夫現象』。這群人科舉考試第一名，在朝中當官政績彪炳，回到家鄉還還立志建設第一等善良之家，無論是做人、讀書、還是家族建設，都起到了很好的榜樣作用。」
其實，這些狀元大多遵循同樣的人生軌跡——修身齊家治國平天下，首先他們受到了良好的教育，中舉後，由於朝廷對人才有許多獎勵政策，他們用這些獎勵積累個人財富，然後回家鄉建祠堂修族譜，隨著官級步步高升，繼而達到平天下的終極使命。
同樣的，在南海區檔案局地方誌科科長張瑩看來，從個人品質而言，狀元們都有勤奮向上、好學苦讀的精神，「他們性情耿直，公正嚴明，有著深切的家國情懷，追求道德文章，勇攀學問高峰，這些都仍有現實意義。」
學童開筆後在拉開智狀元鍾。珠江時報記者戚偉雄攝
學童開筆後看佛山歷史狀元介紹領許願桔。珠江時報記者戚偉雄攝
學童開筆後在用狀元井水洗臉。珠江時報記者戚偉雄攝
Ⅸ 如圖，佛山電視塔離小明家60米，小明從自家的陽台眺望電視塔，並測得塔尖C的仰角是45°，而塔底部D的俯角
如圖，四邊形ABDE是矩形，△ACE是等腰直角三角形，
得到CE=AE=BD=60．（3分）
在Rt△ACE中，tan310＝
，DE AE
得DE=AE?tan31°=60×0.600=36.0（6分）
CD=CE+DE=60+36.0=96（米）（7分）
答：電視塔的高度CD約為96米．（8分）