① 書本沒有任何材料怎麼布置在學習桌上好看
這種情況的話，你可以利用手工來布置學習桌，比如說用廢舊的材料做一個小手工，像小台燈、小風扇之類的布置在學習桌上都非常好看。
② 如何為孩子挑選合適的學習桌
現在正是家長給孩子購買學習桌的時候，很多家長為購買學習桌感到茫然，當今的社會不是因為選擇太少而忙然，而是選擇太多。市場上有很多品牌的學習桌，價錢參差不齊，同一款式不同廠家的桌子價格差異也比較大，導致很多家長無從選擇，所以購買學習桌主要應該注意一下幾點：
1、材料是否環保:
材料是否環保，光憑監測報告不可靠，衡量材料是否環保的主要因素是材料甲醛的排放量。需要聞聞材料是否有明顯的刺鼻氣味，如果沒有，基本上就可以判斷材料是環保。不建議在網上購買，除非是已經有人證明是可靠的。
如果家裡經濟條件好，就買實木材料的，肯定環保。（當然實木也可能不環保，和生產工藝有關，材料本身肯定環保，如果在生產桌子的過程中，用了不環保黏合劑或油漆可能導致不環保）
2、是否具有托肘板（在桌面形成弧形凹槽）
帶托肘板的學習桌是孟凡剛先生在1997年發明的，對預防駝背具有非常實際的意義，現在大多數學習桌都有托肘板，但是有些也沒有，如護童等自動升降的學習桌。
3、是否有夾書器:
我們小時候寫作業時，課本擺在左邊，寫作業時總要向左看，比較容易趴在桌子上。學習桌則不然，可以用夾書器把書夾在桌子上，書在孩子正前方的位置。這樣寫作業時，孩子必需抬頭，可以有效預防近視。
4、桌子高度是否可以調節:
這一點也非常重要，目前絕大多數學習桌都可以調節高度，有插銷式和手搖式兩種。插銷式的調節稍顯麻煩，但一年調節一次就夠了，10分左右就可以搞定。手搖式比較方便，孩子自己就可以調節，但是價格要貴很多。
③ 我的書桌怎麼布置好看，簡單點
丑到無以復加，先買點素凈的紙把這股子綠色蓋住吧。
④ 學習桌放在那裡好看
空間小的書房，只要書桌款式選得獨到，學習區一樣可以布置得方便又好用。從書桌功能設計著手，讓每個功能都派上用場，就近的儲物架收納常用的書籍、文件，隨時會用到的物品放在左手邊，方便拿取。再利用書桌自身的優勢，把可收納起來的桌面、擱板和人性化的儲物設計通通調動起來，在不多佔空間的情況下，為自己提供更舒適的學習條件。 一般擺在牆角會很 好的! 總之最重要的是方便!
⑤ 實木書桌及書櫃應該怎麼擺放風水上有什麼講究
關於如何擺放室內物品、傢具，懸掛字畫物件和裝修正確利用空間的問題，原則是：一、依各人的心理導向；二、依合理利用房屋空間的原則；三、依規整、實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的原則。合理擺放傢具、安排室內設施、懸掛字畫，布局物件，就是吉利，就是風水合度。反之，不規整、不實用、不方便、不舒、不安全、不衛生、不美觀，不合使用人的心意，脫離實際，零亂無序，就是落空，就是煞，就是邪，就是惡，就壞風水。風水其實就是舒服、舒心，符合實際而又實用。沒有實用意義就是「真空」。
有人提出床怎麼擺，要中肯的答案。回復最中肯的答案就是：依據各人的興趣、愛好、心向，從實用、安全、方便的角度考慮，因房擺床。如果沒有安全防盜窗、網，床不能靠窗，有危險隱患。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。
⑥ 學習桌，桌面應該怎麼布置,才有學習氣息
想讓桌子更有學習氣息的話，那麼就要多放幾本書，不要放太多了，放幾本好一點的書就行了。
⑦ 房間小書桌怎麼布置好看
房間小書桌怎麼布置好看？
對於大城市的寸金寸土戶型來說，能在家擁有一個獨立的書房辦公，是一件很幸福的事情。如果沒有書房，那麼如何見縫插針得放一張書桌？書桌如何布置才會好看呢？對於小戶型的卧室或次卧來說，面積通常都比較小。好像除了床和衣櫃這兩樣剛需的傢具，再擠一張小書桌，就沒有多餘的位置。但隨著定製傢具的興起，出現了定製的書桌櫃，也就是書桌和衣櫃一體化。這樣一來，不僅節省卧室的空間，連收納空間也變多了，所以書桌櫃廣受追捧。
書桌櫃的優點
對於小面積的卧室來說，空間充分利用是非常重要的。在有限的空間實現卧室功能的多樣化，這是書桌櫃最明顯的一個優點。功能多樣化。書桌櫃的桌子可以替代寫字台、電腦桌、化妝台、床頭櫃等，而櫃子也可以同時集書櫃、衣櫃、置物櫃於一體，非常實用。根據不同戶型定製造型。定製的好處就在於，書桌櫃的尺寸大小和款式、顏色，都是根據你家的戶型和裝修風格來定。所以說，書桌櫃設計好的話，小卧室瞬間多出5平方米，下面狠叔將結合具體的案例，來給大家詳細講解書桌櫃設計的一些要點。
靠窗一側
這也是很普遍的一種布局，在卧室的窗口位置，擺放書桌，靠牆一側做成書櫃，對不對稱都可以。窗戶邊的自然光線充足，是學習和辦公的好地方。書桌不一定要正對著窗戶，巧妙利用垂直於窗戶的牆面，順便做一整牆的書櫃，收納空間非常多。
利用好轉角位置
聰明的設計師最喜歡在轉角處做文章，書桌延伸至衣櫃內側，增加了使用面積。衣櫃靠牆一側挖空增加隔板變成書架，書桌上面再加上一行置物架，非常完美。
⑧ 兒童學習桌怎麼擺放
書桌的擺放是書房風水的關鍵所在，書桌應擺放在光線充足、空氣清新的地方。書桌前面應盡量有空間，面對的明堂要寬廣。易於納氣入局，這樣則前途寬敞，頭腦思路敏捷，寬闊無礙，能成大器。
將書桌面向門口擺放是比較好的選擇，這樣可以使人保持清醒的頭腦。但是，為了避免受到門外煞氣影響而導致精神無法集中，書桌不能與門直沖，也不宜放在門邊。更不宜背門，此缺靠山之格：上學者，得不到老師的寵愛；上班的人士，較難得到上司的賞識與提攜。
背後靠實牆也是書桌擺放必須要注意的。這種擺法，象徵主人得貴人眷顧，上學的兒童得老師寵愛，"背後無靠"的情形是風水大忌，表示財運及事業的發展受損。有的人喜歡將書桌放在書房中央的位置，這樣不僅浪費空間，更會形成四方無靠的格局，影響到家人的事業、學業和精神狀態，必須要避免。除此之外，書桌也不宜靠窗戶擺放，一來容易受到窗外其他房屋尖角的影響，二來也是背後無靠的不良格局。書桌也不要正對著窗戶，因為書桌"望空"，在風水學上來講是不太適宜的。書桌正對窗戶，人便容易被窗外的景物吸引分神難以專心致志地學習，這對需要安心學習的人來講，影響特別嚴重。因此，為了提高的工作和學習的效率，擺放書桌時應該避免把書桌正對窗戶，擺放在窗戶稍偏一點置則無妨。
書桌的擺放還要注意以下一些方面：
1、書桌不要擺放在橫梁之下，否則，會使書桌前的人有一種壓迫感，心情不舒暢，對學習則不利。
2、書桌擺放不要面對廚衛，書桌擺放不可面對主人房或衛生間的牆壁，能背靠衛生間的牆壁或正對廚房。因為衛生間的污穢潮濕之氣若直沖專心讀書的人然影響心情，有礙健康。
3、忌書桌擺放在走道窗口。窗也是住宅的一個氣口，也會納入生氣和不諧之氣，特別是開向室外人行道的窗，會納入更多的不和諧之氣，這對學習並沒好的影響。
4、不宜放中宮位，此為四方無靠、孤立無援之格。無論學業還是事業都不會太好。
5.、靠窗的書桌，要注意窗外十公尺以內其它房屋射入的尖角，尖角距離越遠影響越小，越近影響越大。
書房的風水除了上期講到的書房喜居「文昌位」之外，還要講究書桌擺放的風水布局，即巒頭形勢之法（可見於網文《教你確定「文昌位」》推薦）。因此，必須注意以下宜、忌。
一、書桌擺放「五宜」：
1、宜擺在「文昌位」。書桌最宜放置在以文昌位作為書房的文昌位上，風水學叫「文昌房加文昌台」的風水格局，自然相得益彰，使文昌星的作用成倍加強，有如錦上添花，大利功名利祿。倘若受條件限制，文昌方不能用作書房，那就要用書桌擺在文昌位上來彌補，這是「坐不到文昌房，便要坐在文昌台」的風水原則，同樣可收文昌利科名之效。
2、宜背後有靠。書桌座椅應靠牆而坐，既有安全感，不易背後受擾，又可除了自我努力、智慧、機遇外，易得貴人眷顧，得老師關懷或上司的賞識提攜，有利學習和事業的發展。
3、宜前有「明堂」。書桌前面應盡量有空間，面對的明堂要相對寬廣，宜以門口為向，則外部就可成明堂，易於納氣入局，有利於居者頭腦清醒、思路敏捷、胸襟開闊，易成大器。另外，也可面窗而坐，以窗外寬闊的空間為明堂，也可收較好的效果。
4、宜擺放富貴竹之類的水種植物。擺放富貴竹以一枝或四枝為佳，因風水學以「一白」為文昌星，「四綠」為文曲星，有「一四同宮」利科名之說，故能收壯旺文昌，啟迪智慧之效。
5、宜講究山高水低的格局。書桌用品的擺放要有高有低進行配製，具體來說，男性用者要左手青龍位宜高宜動、右手白虎位宜低宜靜，而重要的有能量通過的物品，如台燈、電話、電腦、傳真機等均應放置左方。如是女性用者，則應加強右方白虎位，重要的物品可放置於右邊。
二、書桌擺放「五不宜」：
1、不宜被門沖。書桌雖喜以門為向，但忌正對門口，被門口直沖。主讀書、學習、工作易受干擾，不易集中精力，導致效率降低，容易犯錯。
2、不宜背後空虛。書桌忌背門而坐，忌背窗而坐，忌椅子距離牆太遠等，這種背後空虛無靠的格局，主不易得到貴人、師長的眷顧，單靠個人奮斗而事倍功半。
3、不宜擺在書房的正中位。書桌忌擺在書房的正中央，這種四方無援的格局，前後左右無依無靠，對學業、事業的發展都不利。
4、不宜橫梁壓頂。書桌正上方有橫梁，包括空調機、吊燈、吊櫃或樓梯壓頂，居者容易疲倦、頭疼，做事容易出錯，而且易處處受壓制，難以舒展。
5、不宜正對廁所或背靠廁所的牆壁。書桌正對廁所，文昌位受穢氣沖擊，容易導致居者運勢不佳。背靠廁所的牆壁，易受穢氣的影響而導致精神不振。
另附文昌位分類：
文昌位可概分三類，分別是流年文昌、宅文昌、及本命文昌。 流年文昌會隨著流年天時的更迭而逐年更替，一年一換；宅文昌的位置是依據住所的座向來定位的，宅向不變，文昌位就不變，較特殊的是本命文昌，代表的是終生的文昌位。
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書房是陶冶自身情操的地方，且象徵著主人的事業，是最能表現出主人習性、愛好、品位和專長的場所。書房位置的選擇與布置十分關鍵。