① 茶幾在家中如何擺放
1、茶幾的形狀
茶幾的形狀通常以長方形和圓形、橢圓形為主。長方形意味著四平八穩，而圓形意味著天方地圓。但茶幾若是長方形的話，最好四角不要帶尖角，應該是孤形的角為宜。尖角代表煞氣，若是尖角對著房門，那麼則會影響主人的運勢。從現實角度來說，茶幾帶有尖角，易對人身安全造成傷害。若是家中有小孩，難免會有磕磕碰碰的情況，圓形的尖角危害性不大，但尖角就容易造成血光之災。
2、茶幾的擺放忌諱
風水學中，沙發為主，宜高大。茶幾是賓，宜矮小。茶幾的高度通常不能過膝蓋，不能高於沙發的扶手高度。另外茶幾的面積要適中，不可過小，也不可過大。若是茶幾面積過大，可能會顯得有點喧賓奪主的情景。茶幾與沙發的擺放要一致，協調。這樣才顯得高貴，上檔次。賓客看著舒服，主人的人緣也就好。另外茶幾不可與沙發太近，以免造成諸多不利。
3、茶幾不可對著大門
客廳茶幾的擺放，一般情況下不會正對大門，但是也有極少數人在擺放的時候由於客廳面積大小、傢具搭配風格等問題將客廳茶幾正對著大門。其實在風水學中，大門不僅僅是室內的通氣口，也是財運進入的氣口。倘若將茶幾正對著大門，當財運進入時，由於茶幾的阻擋，財運將無法進入室內，滾滾的財運只能眼看著溜走了。同時室外的氣流通過大門進入客廳，倘若直麵茶幾，則阻擋了氣流的順暢。不利於室內空氣的流通之外，也會導致家庭運勢下降，家人遭遇病痛的折磨，因此茶幾的擺放最好要避開與大門相對。
4、茶幾不可對著廁所
茶幾作為親朋好友聚集時擺放茶具的地方，一定要保持茶幾的干凈整潔，這樣也有利於家人和客人休息娛樂的心情。但廁所是家庭中最為污濁的地方，將茶幾正對著廁所不但不利於健康也影響生活質量。在風水學上，廁所更是集污穢之氣於一身，陰氣十分的重。正對廁所的茶幾，久而久之便會受到廁所污穢之氣的影響，堆積晦氣，對圍坐在此的家人健康、運勢是十分不利的，尤其對家中男主人的事業會產生阻礙。因此，茶幾的擺放也要避免和廁所發生直沖。
5、茶幾不可在橫梁之下
在風水學上，橫梁在家庭中會帶有煞氣，一般情況下橫梁的煞氣會自上而下的流通。而茶幾作為客廳中家人、朋友聚集的地方，一般在茶幾上擺放飲品、零食等供親朋好友食用。倘若將茶幾擺放在房屋中的橫梁之下，煞氣全部附著在茶幾上的食物和飲料上，隨著人們食用帶有煞氣的食物，煞氣侵入人體，導致人體的元氣散失，精神恍惚，身體遭遇疾病，霉運連連。因此茶幾的擺放一定要禁忌在橫梁之下。
② 古代放花瓶的案幾叫什麼
人們常把幾案並稱，是因為二者在形式和用途上難以劃出截然不同的界限，幾是古代人們坐時依憑的傢具，案是人們進食、讀書寫字時使用的傢具，其形式早已具備，而幾案的名稱則是後來才有的。
關於幾和案的實物，從考古發掘情況看，自戰國至漢魏的墓葬中，幾乎每座都有出土，有銅器、漆器、陶器等多種質地。
分類
從種類上來分，案的種類有食案、書案、奏案、氈案、欹案。幾的種類有宴幾、憑幾、炕幾、香幾、蝶幾、花幾、茶幾、案頭幾。
由此可知，幾案的樣式之多，且又各有各個用途，在廳堂殿閣的布置上，和其他傢具一樣，也各有其特定的規范。
用途
案幾，人們常把幾和案並稱，因為兩者形式和用途上難以劃出截然不同的界限，幾是古代人們坐時依憑的傢具，案是人們進食、讀書寫字時使用的傢具，其形式早已完備。幾和案的形式很多，且有各自的用途，在廳堂殿閣的布置上，和其他傢具一樣，也各有其特點的規范。案幾的出現是受了唐代「燕幾」的啟發，並隨著使用的要求有所改變而成的。燕幾是唐代創制的，專用於宴請賓客的幾案，其特點是可以隨賓客人數多少而任意分合。案的造型突出表現為案腿不在四角，而在案的兩側向里收進一些的位置上。兩側的腿間大都鑲有雕刻各種圖案的板心或各式圈心。而幾與案只是形制不同，長短大小相差無幾，但多呈長條形。案幾在使用中既可用於放置器物也可用於宴享。明清時，案幾有了進一步發展，造型獨特，用料考究，而且在雕飾方面更加重視。
③ 老供桌可以當茶桌用嗎
可以的是要是感覺有利用的價值就可以，不浪費勤儉節約
④ 供桌側面放茶幾行嗎
供桌側面放茶幾行嗎
答：可以。
⑤ 給佛供香，離得稍遠些，比如在茶幾上可以不
心中有佛，有恭敬心，可行方便法。
⑥ 案幾是什麼
簡介
注音：jī àn
詞典解釋：長桌子，也泛指桌子
人們常把幾案並稱，是因為二者在形式和用途上難以劃出截然不同的界限，幾是古代人們坐時依憑的傢具，案是人們進食、讀書寫字時使用的傢具，其形式早已具備，而幾案的名稱則是後來才有的。
關於幾和案的實物，從考古發掘情況看，自戰國至漢魏的墓葬中，幾乎每座都有出土，有銅器、漆器、陶器等多種質地。
分類
從種類上來分，案的種類有食案、書案、奏案、氈案、欹案。幾的種類有宴幾、憑幾、炕幾、香幾、蝶幾、花幾、茶幾、案頭幾。
由此可知，幾案的樣式之多，且又各有各個用途，在廳堂殿閣的布置上，和其他傢具一樣，也各有其特定的規范。
用途
案幾，人們常把幾和案並稱，因為兩者形式和用途上難以劃出截然不同的界限，幾是古代人們坐時依憑的傢具，案是人們進食、讀書寫字時使用的傢具，其形式早已完備。幾和案的形式很多，且有各自的用途，在廳堂殿閣的布置上，和其他傢具一樣，也各有其特點的規范。案幾的出現是受了唐代「燕幾」的啟發，並隨著使用的要求有所改變而成的。燕幾是唐代創制的，專用於宴請賓客的幾案，其特點是可以隨賓客人數多少而任意分合。案的造型突出表現為案腿不在四角，而在案的兩側向里收進一些的位置上。兩側的腿間大都鑲有雕刻各種圖案的板心或各式圈心。而幾與案只是形制不同，長短大小相差無幾，但多呈長條形。案幾在使用中既可用於放置器物也可用於宴享。明清時，案幾有了進一步發展，造型獨特，用料考究，而且在雕飾方面更加重視。
⑦ 中國文化中「案、桌、幾」，是如何演變的
中國古代傢具有著非常悠久的歷史，其中桌案類的發展更是代表了明清傢具，尤其是桌案作為文化平台，更是受到了自古到今文人雅士的推崇和竭力優化，桌案的發展可以說是中國文化進程的一個解讀。
除了形制上的區別，桌與案更重要的區別，在於精神層面上，案的等級比桌高。宋代及以後，桌在趨於實用的過程中，與案逐漸發生了分野。桌的實用功能越大，其陳設功能就越低。相反，案的實用功能降低了，其陳設功能則增加了，在人們心目中的地位相對也較高。
幾類傢具與傳統文化最為密切的當屬禮文化。《周禮·司幾筵》中關於幾的禮制就提到，「司幾筵掌五幾、五習之名物，便其須知與其位」，五幾的不同裝飾代表不同的地位等級，行使不同的禮儀。在崇尚禮制的傳統中國，它發揮著無可替代的作用。除此之外，香幾和香文化，茶幾和茶文化無不訴說著幾類傢具厚重的文化。
⑧ 我家有個榧木茶幾我想知道它的價值
不是大、重就非常值錢，要看木質、雕工，放置年限等等，但是怎麼說都是好東西。
⑨ 最近買了一塊石頭當茶桌使用。石頭上刻著王氏供案。請問有誰知道王氏供案是什麼意思。我把字磨掉了。
這是王氏家族祠堂里的供案，祭祀時用來擺放貢品的石質供桌。
⑩ 供觀音菩薩面向南窗和茶幾行嗎
供奉菩薩的方位最好是坐北朝南，或沖東方，前方不可對著衛生間，和牆角的地方，對著窗戶正常，和茶幾沒事，不可在寢室，廚房，冰箱的地方供奉就可。