① 中國明式傢具憑什麼位列世界三「式」傢具之首
傢具是幾千年來文化藝術的結晶，與其它藝術形式一樣，人類生活中的每一步變化，都會在他的身上以不同的形式體現出來，演繹著人類文明的進程，我國明代傢具以造型簡練、結構嚴謹、做工精細，裝飾得當，繁簡相宜、文理優美的特點和超凡脫俗人文氣質著稱於世。所以在現代中式傢具的創新設計中對明式傢具的鑒賞與在發展成為當代設計人與學者的聚焦點之一。 然而，縱觀時下傢具市場，雖然對新中式傢具的呼聲越來越高，但絕大多數所謂的中式傢具只是從形式上簡單地復古，材料上也要麼是紅木要麼與現代中式傢具的期望相差甚遠。 1. 圖案及其母題圖案是為達到—定目的而進行的設計方案和圖樣。裝飾圖案不僅具有使用上的功能更具有精神上的功能。圖案作為附屬於物品外的裝飾紋樣，跟隨著人類發展的腳步，能反映時代特色及人們生活的方式。圖案裝飾在其造型和色彩上，更強調或代替物品所有發揮的協調性和對比性。尤其是圖案本身的造型，色彩所表達的某種意境，能使物品平添情趣，使用者獲得豐富的精神享受。 1.1 圖案的「母題」 老—輩工藝美術國設計家和理論家、原中央工藝美術院院長雷圭元在《圖案的母題》一文中曾提出：「古今中外的圖案，無疑不是母題來決定其外貌的」；「母體是一個民族的標記，是人民意志集中的表現，也是時代的精神，我們應該研究它，重視它，發揚它。」因此，對於器物裝飾圖案的設計和運用決不會是點、線、面、圖形、色彩的簡單組合，它的主體和內容決定了圖案的氣韻和文化內涵。從這個意義上來說，傢具裝飾圖案的設計與運用也是一種藝術創造，要體現出一種文化經社和氣質。 1.2 明式傢具裝飾圖案與現代中式傢具裝飾圖案的母題縱觀中國五千年歷史，明代並不及漢、唐的輝煌鼎盛，但明代卻是我國封建文化發展完善的階段，也是我國資本主義萌芽的階段。隨著明帝國的建立，元朝遺留下來的「胡風」舊被—洗殆盡，漢唐衣、冠、文、物得以重新恢復確立；同時在制度上與文化上出現了諸多創新。科舉制度日臻完善，政府放鬆了對入學及科舉資格身份的限制，這就使得讀書人群體的擴大和文化的下移，大量在科考中遭遇坎坷的知識分子淪落民間，反過來提高了大眾的品位修養和審美水平。明朝初年的中央高度集權又導致了明朝中期開始的思想文化變革，反而打破了社會文化和人的思想趨於一致的與保守的格局。簡而言之，明代的社會文化獨具特色，既蘊含了漢、唐以來的民族傳統，又有對傳統的叛逆，體現出新穎的—面。正因為明代的社會文化有這樣的特點，反映在明式傢具創新上，既體現了唐、漢時期的恢宏豪放大氣，又體現了當時的繁華、開放的一面。所以明式傢具可以作為現代傢具的裝飾圖案的母題與現代思想的有機結合，是現代中式傢具蘊含了更深厚的文化底蘊。 2.對於明式傢具圖案的總結對於明式傢具圖案的總結，前人已經作過大量工作，在此筆者只是作一個簡單的復述： 明代傢具裝飾手法多種多樣，裝飾用材也很廣泛。但是不貪多堆砌，也不曲意雕琢。而是根據整體要求恰如其分的局部裝飾。雖然已經施以裝飾，但從整體上看仍不失樸素與清秀的本色可謂適當得體、錦上添花。就表現技法而言，明式傢具裝飾圖案以木雕為主輔以壤嵌、繪畫、五金件裝飾等多種表現手法。就內容而言，明式傢具裝飾活潑大方於明代傢具造型風格構成了一個和諧統一的裝飾紋樣。款式極其豐富、應有盡有。主要有如下幾個大類：植物紋樣圖案、動物紋樣圖案、幾何紋樣圖案、器物紋樣圖案、人物紋樣圖案等。各種紋樣受民俗、藝術、文學、宗教、政治等方面的影響被賦予不同的寓意與意境。值得注意的是明式傢具中的裝飾圖案紋樣從表面上看好像只是簡單的祈福，只是人們對美好生活的嚮往，而實質上是—種文化情趣的體現，是對當時人的思想和社會文化的反應。在通過借鑒傳統進行現代設計的過程中，這才是我們需要抓住的精髓。 3.運用明代傢具裝飾圖案風格進行現代中式傢具設計對於明式傢具的裝飾圖案進行了學習之後，筆者作了一些不是很成功的設計，結合當代一些成功運用明式傢具圖案風格創作的案例進行分析與研究，得出以下體會與熱時，這些人士對於現代中式傢具設計中合理運用傳統元素應該是共通的。 3.1 對傳統文化要有一定的認識要想從明式傢具裝飾圖案獲得對現代中式傢具設計思維啟發，使作品具有濃厚的傳統岡格和文化底蘊，首先要深入了解傳統文化的特點和明式傢具圖案的構造規律，才能在設計中熟運用。決不能生搬硬套，否則作品要麼只是簡單的復古；要麼流於形式，缺少亮點，設置會打破作品的整體統而造成雜亂無章的感覺 3.2設計中恰當地對傳統元素直接引用隨著社會的發展，人們的審美觀和審美需求在發生著變化，但在這些傳統文化藝術的結晶中，總可以在傳統元素中找出符合現代審美需求並加以直接引用，把傳統元素與現代造型有們結合。 3.3 對傳統元素進變形歸納傳統元素中很多東西已不適合現代審美情趣的需要，在現代中式傢具設計中，—方面應該在一定程度上保持傳統團造型、色彩上的原貌，另一方米那要在此基礎上精心抽象、歸納、簡化或是延伸、豐富、誇張。例如：在圖案造型上繼承傳統，色彩上不拘泥於傳統，而是進行歸納、簡化使之更現代感。深圳嘉浩何室實業限公司開發研製的簡愛系列產品就是對傳統雲紋與花草紋進行了歸納與演繹。 3.4 結合新工藝、新材料運用傳統元素傳統繁瑣的工藝與日趨稀少的用材顯然已不適合現代傢具工業的發展，所以在現代中式傢具產品設計過程中，應該結合材料和製造工藝的不同設計出繁簡不同的圖案、自由靈活或規整嚴謹的構圖、豐富或簡明的色彩。例如在木質材料上的簡單鏤銑、雕刻圖案；在玻璃材料上則可以設計復雜一些的蝕刻圖案，對於人造板還可設計出一些色彩豐富細膩的拼花貼皮和覆膜圖案。庫卡波羅大師於1999年設計的圖騰椅就是根據中國傳統龍的圖案紋樣有機結合吸納代傢具材料、工藝進行抽象再沒計的成功案例。 3.5 可以只引用傳統元素中的文化情趣在使用傳統元素進行現代中式傢具設計的過程中，注意表現形式美的同時，更要注意發揚圖案中所包藏蘊涵的文化內涵，甚至可以在對傳統元素中的文化內涵提煉以後隨即拋開這些元素，結合現代精神加以演繹，只將傳統元素中的優美寓意、情趣引入現代設計，取其精華去其糟粕，使之再現於現代生活，這樣也能使產品具有更多的「文化附加值」，提高產品的檔次。當下，「簡約」正是傢具風格的大趨勢，以簡潔為首要特點的明式傢具裝飾圖案對現代中式傢具風格的形成有很強的指導意義。學習傳統文化，研究傳統圖案的目的，也正是為了學以致用。創造是基於歷史的創造，基於傳統的過程。面向世界的中國，更需要傳統文化與現代文明。這正是我們今人重新正視五千年古老文明，重拾古代燦爛瑰寶的目的。
② 賣傢具文明用語
比如滿多少送多少，打n折.... 真材實料 明碼實價
這些算嗎？
③ 傢具和家居有什麼區別
隨著生活水平的提高，現在人們也是越來越注重生活質量了。傢具就是人們非常注重的一個部分。傢具是人們用來存放家中物質的東西，使用了傢具之後可以讓家裡的各個物件變得更加的整潔。傢具也可以幫助提升整個家庭的氣質。現在有兩種說法，叫做傢具與傢俱。這是兩個不同的說法，那麼它們所表達的意思是一樣的么?傢具與傢俱有區別么?
傢具與傢俱有什麼區別?
1.傢具是大陸的正式說法，傢俱來源於古漢語的傢俱，由台商和港商進入大陸時引進，被中國大陸南方所接受。傢具是指人類維持正常生活、從事生產實踐和開展社會活動必不可少的一類器具。傢具也跟隨時代的腳步不斷發展創新，到如今門類繁多，用料各異，品種齊全，用途不一。
2.傢具是由材料、結構、外觀形式和功能四種因素組成，其中功能是先導，是推動傢具發展的動力;結構是主幹，是實現功能的基礎。這四種因素互相聯系，又互相制約。由於傢具是為了滿足人們一定的物質需求和使用目的而設計與製作的，因此傢具還具有材料和外觀形式方面的因素。傢具多指衣櫥、桌子、床、沙發等大件物品。
3.傢俱還是傢具其實都一樣，說話不一樣而已，最主要的就是南北具有差異。最後說法也就出現了錯誤。實際上，這兩者所指的是同一個物質，都是放在家中讓我們的家變得更加整潔的物質。同時它還可以幫助提升整個家庭的氣質。在我們的家庭生活中，傢具起著重要的作用。
4.傢具不僅是一種簡單的功能物質產品，而且是一種廣為普及的大眾藝術，它即要滿足某些特定的用途，又要滿足供人們觀賞，使人在接觸和使用過程中產生某種審美快感和引發豐富聯想的精神需求。所以說，傢具既是物質產品，又是藝術創作。
實際上，傢俱還是傢具指的就是一個物件，只是南方和北方的說法是不一樣的。本文對傢俱和傢具進行了詳細的介紹，大家可以詳細的了解一下。傢具在我們的生活中是起到了很大的作用的。我們在使用了傢具之後，就能讓家裡更加的整潔。而我們在選擇傢具的時候可以對選擇自己喜歡的風格。選擇好了之後，傢具也是一種很好的裝飾哦。
④ 現在的生活中有哪些物品或傢具有很大的文化底蘊
傢具是幾千年來文化藝術的結晶，與其它藝術形式一樣，人類生活中的每一步變化，都會在他的身上以不同的形式體現出來，演繹著人類文明的進程，我國明代傢具以造型簡練、結構嚴謹、做工精細，裝飾得當，繁簡相宜、文理優美的特點和超凡脫俗人文氣質著稱於世。所以在現代中式傢具的創新設計中對明式傢具的鑒賞與在發展成為當代設計人與學者的聚焦點之一。 然而，縱觀時下傢具市場，雖然對新中式傢具的呼聲越來越高，但絕大多數所謂的中式傢具只是從形式上簡單地復古，材料上也要麼是紅木要麼與現代中式傢具的期望相差甚遠。 1. 圖案及其母題 圖案是為達到—定目的而進行的設計方案和圖樣。裝飾圖案不僅具有使用上的功能更具有精神上的功能。圖案作為附屬於物品外的裝飾紋樣，跟隨著人類發展的腳步，能反映時代特色及人們生活的方式。圖案裝飾在其造型和色彩上，更強調或代替物品所有發揮的協調性和對比性。尤其是圖案本身的造型，色彩所表達的某種意境，能使物品平添情趣，使用者獲得豐富的精神享受。 1.1 圖案的「母題」 老—輩工藝美術國設計家和理論家、原中央工藝美術院院長雷圭元在《圖案的母題》一文中曾提出：「古今中外的圖案，無疑不是母題來決定其外貌的」；「母體是一個民族的標記，是人民意志集中的表現，也是時代的精神，我們應該研究它，重視它，發揚它。」因此，對於器物裝飾圖案的設計和運用決不會是點、線、面、圖形、色彩的簡單組合，它的主體和內容決定了圖案的氣韻和文化內涵。從這個意義上來說，傢具裝飾圖案的設計與運用也是一種藝術創造，要體現出一種文化經社和氣質。 1.2 明式傢具裝飾圖案與現代中式傢具裝飾圖案的母題 縱觀中國五千年歷史，明代並不及漢、唐的輝煌鼎盛，但明代卻是我國封建文化發展完善的階段，也是我國資本主義萌芽的階段。隨著明帝國的建立，元朝遺留下來的「胡風」舊被—洗殆盡，漢唐衣、冠、文、物得以重新恢復確立；同時在制度上與文化上出現了諸多創新。科舉制度日臻完善，政府放鬆了對入學及科舉資格身份的限制，這就使得讀書人群體的擴大和文化的下移，大量在科考中遭遇坎坷的知識分子淪落民間，反過來提高了大眾的品位修養和審美水平。明朝初年的中央高度集權又導致了明朝中期開始的思想文化變革，反而打破了社會文化和人的思想趨於一致的與保守的格局。 簡而言之，明代的社會文化獨具特色，既蘊含了漢、唐以來的民族傳統，又有對傳統的叛逆，體現出新穎的—面。 正因為明代的社會文化有這樣的特點，反映在明式傢具創新上，既體現了唐、漢時期的恢宏豪放大氣，又體現了當時的繁華、開放的一面。所以明式傢具可以作為現代傢具的裝飾圖案的母題與現代思想的有機結合，是現代中式傢具蘊含了更深厚的文化底蘊。 2.對於明式傢具圖案的總結 對於明式傢具圖案的總結，前人已經作過大量工作，在此筆者只是作一個簡單的復述： 明代傢具裝飾手法多種多樣，裝飾用材也很廣泛。但是不貪多堆砌，也不曲意雕琢。而是根據整體要求恰如其分的局部裝飾。雖然已經施以裝飾，但從整體上看仍不失樸素與清秀的本色可謂適當得體、錦上添花。 就表現技法而言，明式傢具裝飾圖案以木雕為主輔以壤嵌、繪畫、五金件裝飾等多種表現手法。 就內容而言，明式傢具裝飾活潑大方於明代傢具造型風格構成了一個和諧統一的裝飾紋樣。款式極其豐富、應有盡有。主要有如下幾個大類：植物紋樣圖案、動物紋樣圖案、幾何紋樣圖案、器物紋樣圖案、人物紋樣圖案等。各種紋樣受民俗、藝術、文學、宗教、政治等方面的影響被賦予不同的寓意與意境。 值得注意的是明式傢具中的裝飾圖案紋樣從表面上看好像只是簡單的祈福，只是人們對美好生活的嚮往，而實質上是—種文化情趣的體現，是對當時人的思想和社會文化的反應。在通過借鑒傳統進行現代設計的過程中，這才是我們需要抓住的精髓。 3.運用明代傢具裝飾圖案風格進行現代中式傢具設計 對於明式傢具的裝飾圖案進行了學習之後，筆者作了一些不是很成功的設計，結合當代一些成功運用明式傢具圖案風格創作的案例進行分析與研究，得出以下體會與熱時，這些人士對於現代中式傢具設計中合理運用傳統元素應該是共通的。 3.1 對傳統文化要有一定的認識 要想從明式傢具裝飾圖案獲得對現代中式傢具設計思維啟發，使作品具有濃厚的傳統岡格和文化底蘊，首先要深入了解傳統文化的特點和明式傢具圖案的構造規律，才能在設計中熟運用。決不能生搬硬套，否則作品要麼只是簡單的復古；要麼流於形式，缺少亮點，設置會打破作品的整體統而造成雜亂無章的感覺 3.2設計中恰當地對傳統元素直接引用 隨著社會的發展，人們的審美觀和審美需求在發生著變化，但在這些傳統文化藝術的結晶中，總可以在傳統元素中找出符合現代審美需求並加以直接引用，把傳統元素與現代造型有們結合。 3.3 對傳統元素進變形歸納 傳統元素中很多東西已不適合現代審美情趣的需要，在現代中式傢具設計中，—方面應該在一定程度上保持傳統團造型、色彩上的原貌，另一方米那要在此基礎上精心抽象、歸納、簡化或是延伸、豐富、誇張。例如：在圖案造型上繼承傳統，色彩上不拘泥於傳統，而是進行歸納、簡化使之更現代感。深圳嘉浩何室實業限公司開發研製的簡愛系列產品就是對傳統雲紋與花草紋進行了歸納與演繹。 3.4 結合新工藝、新材料運用傳統元素 傳統繁瑣的工藝與日趨稀少的用材顯然已不適合現代傢具工業的發展，所以在現代中式傢具產品設計過程中，應該結合材料和製造工藝的不同設計出繁簡不同的圖案、自由靈活或規整嚴謹的構圖、豐富或簡明的色彩。例如在木質材料上的簡單鏤銑、雕刻圖案；在玻璃材料上則可以設計復雜一些的蝕刻圖案，對於人造板還可設計出一些色彩豐富細膩的拼花貼皮和覆膜圖案。庫卡波羅大師於1999年設計的圖騰椅就是根據中國傳統龍的圖案紋樣有機結合吸納代傢具材料、工藝進行抽象再沒計的成功案例。 3.5 可以只引用傳統元素中的文化情趣 在使用傳統元素進行現代中式傢具設計的過程中，注意表現形式美的同時，更要注意發揚圖案中所包藏蘊涵的文化內涵，甚至可以在對傳統元素中的文化內涵提煉以後隨即拋開這些元素，結合現代精神加以演繹，只將傳統元素中的優美寓意、情趣引入現代設計，取其精華去其糟粕，使之再現於現代生活，這樣也能使產品具有更多的「文化附加值」，提高產品的檔次。當下，「簡約」正是傢具風格的大趨勢，以簡潔為首要特點的明式傢具裝飾圖案對現代中式傢具風格的形成有很強的指導意義。學習傳統文化，研究傳統圖案的目的，也正是為了學以致用。創造是基於歷史的創造，基於傳統的過程。面向世界的中國，更需要傳統文化與現代文明。這正是我們今人重新正視五千年古老文明，重拾古代燦爛瑰寶的目的。
⑤ 什麼是具有中國特色的現代傢具
中國現代傢具設計的特點有：
1、現代簡約風格：是簡潔明快、實用大方。因為版「極簡主義權」的生活哲學普遍存在於當今大眾流行文化中。
2、現代前衛風格：依靠新材料、新技術加上光與影的無窮變化，追求無常規的空間解構，大膽鮮明對比強烈的色彩布置，以及剛柔並舉的選材搭配。
3、雅緻主義：文藝界、教育界的業主對雅緻主義情有獨鍾。他們注重品位、強調舒適和溫馨，但又要求相對簡潔的設計風格。
4、新古典風格：此風格具備古典與現代的雙重審美效果，完美的結合也讓人們在享受物質文明的同時得到精神上的慰藉。
5、地中海風格：特點是在組合上注意空間搭配，在色彩上選擇自然柔和，充分利用每一寸空間，集裝飾與應用於一體。
⑥ 在文明城市建設中,傢具發揮的作用有哪些
隨著人類社會,經濟,文化和科學技術的不斷進步,現代社會中的城市建設越來越注重物質文明和精神文明的共同發展,發展模式也由原來的粗獷擴張過渡為更加人性化的細致規劃.作為與人類生活密切相關的公共環境設施之一,城市傢具的設計不僅要滿足居民生活。傢具作為城市環境景觀中重要的組成部分，文化尤為重要，沒有文化的城市，是沒有活力的城市。文化不僅可以給人以精神上的鼓舞和陶冶，提高審美的享受，也可以調劑人們的情緒，規范人們的日常行為，是精神文明和物質文明的載體。同時城市文明建設，傢具的出現作為一種文化傳播的媒介，可以很好地傳遞城市的文化和精神。同時也可有效地激起市民的共鳴和對地域的熱愛。是傢具發揮的作用。
⑦ 新中式傢具牌子有哪些
蘇木軒、抄阿禧，花梨院子、胡桃里、7號檀院、初白、官梨堂、京瓷、二葉沙辛和檀作等。新中式主要是對現代使用人群，所以在色調方面拋棄了奢侈、厚重等元素，彰顯了現代傢具應有的活力與朝氣，在色調上以茶褐色、混搭色為主。
新中式傢具講究的是色彩自然和諧的搭配，蘇木軒傢具比較經典的配色就是黑、白、灰、棕這四種基調，同時在此基礎上，紅、黃、藍、綠都可以作為局部色彩進行搭配。蘇木軒新中式傢具可以依照顧客或者家裝設計師的要求，配合裝修風格設計傢具款式，這種設計是完全個性化、獨一無二的。
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⑧ 徵文《創建文明城市共產綠色傢具
「文明行車,文明走路」是人們在日常生活中出行安全的基本要求.出行安全,不僅關繫到自己的生命和安全,同時也是尊重他人生命的體現,是構築和諧社會的重要因素.透過川流不息行駛的車輛,「關愛生命,安全出行」八個字在我的腦海里顯得更加突出.
一.我與出行安全
提到出行安全,很難不讓人想到交通安全.在日常生活中,交通安全總是圍繞在我們身邊.只要你一出行,便同交通安全打上了交道.
行走時的一次走神,過馬路時的一次僥幸,開車時的一次違章,僅僅是一次小小的疏忽,這一切都會使一個生命轉瞬即逝.飛旋的車輪會無情地吞噬掉行人的生命.
曾經看過一則報道：「全國每六分鍾就會有一人死於車輪底下」.這絕對不是危言聳聽.慘痛的事實再一次給我們敲響了警鍾：「文明行車,文明走路」.
二.交通安全與生命
現代交通的發達雖然給人們帶來了無盡的便利,但同時也增加了許多安全隱患.有人曾稱交通事故為「現代社會的交通戰爭」,交通事故像一個隱形的殺手,潛伏在馬路上等待著違章違規的人出現.因此,人們應當學會保護自己,要養成文明行車,文明走路的習慣.
「人的生命只有一次」「人,最寶貴的是生命」,血的悲劇告訴我們一定要遵守交通法規,真正做到「關愛生命,安全出行」.
三.平安大道通和諧
安全的出行,營造良好的交通運行環境無意識為和諧社會的構築添磚加瓦,而和諧的社會又為交通安全的建設撐起了一片藍天.
這,便是雙贏的智慧.作為一名普通的中學生,遵守交通法規,維護交通秩序是我們應該具備的社會公德.「文明行走,構築和諧」,這需要每個公民從自身做起,從小事做起,讓「平安大道」更加暢通無阻,共同牽手文明!
⑨ 北京市傢具十大品牌
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