A. 龍帝的永恆之塔BOSS龍帝提亞馬特
龍帝巢穴副本BOSS 掉落物品
成功消滅提亞馬特時，參與的部隊隊員都會獲得1個龍帝提亞馬特寶物箱。
-打開此箱子有幾率獲得神話級武器，伸縮武器等最強裝備。
-但，有可能出來其他職業的武器。
B. 永恆之塔3. 5 提亞馬特龍帝巢穴FB 劍星什麼裝備能抗 苦逼的劍....................
抗FB的話，55橙色以上的FB都可以的。但是劍的生存技能不夠，沒主神雙重。絕對扛不住的專。
再說這個FB出神話級屬別武器和新的伸縮武器，別人不會願意組劍星的，肯定要搞商業。
說到底，存錢買吧.......劍星是PVP的職業，打FB太沒出息了
C. 巢氏的巢的出處
一、姓氏源流
巢（Cháo）姓源出有二：
1、出自上古有巢氏。上古時，中原地區林木茂密，野獸很多，經常侵擾人類。後來有人發明了在樹上構造木屋，從此人們在睡覺時就不必擔心野獸的侵襲了。於是大家把這個人視作聖人，推戴他為部族首領，號稱「有巢氏」，他的後代就是巢姓。堯為帝時，有個隱士名叫巢父，同當時的名士許由是好朋友。堯曾經想把帝位禪讓給巢父，但被巢父謝絕。堯又想把帝位禪讓給許由，許由不肯接受，躲到箕山腳下去種地；堯又請他出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，表示不願聽這種話。這時巢父正好牽這牛走過河邊，他問許由為什麼洗耳朵，許由說：「堯叫我去做九州長，這種話弄臟了我的耳朵，所以要來洗一洗。」巢父聽了冷笑一聲，說：「你如果住在高山深谷之中，不與世人交往，又有誰會來打擾你呢？現在你這樣故作清高，其實是為了沽名釣譽，我還怕你洗耳朵的水弄臟了我的牛的嘴呢！」說完便牽著牛到上游去飲水了。大禹時封有巢氏的後代建立有巢國（今安徽省巢縣一帶），歷經夏、商、周三代，世代借為諸侯。春秋時期，楚國滅了巢國，巢國的公族後代遂以原國名命姓，稱為巢姓。
2、以地名為姓。夏桀被商湯打敗以後，逃到南巢（今安徽省巢縣西南），後來死在那裡。他的子孫有留居在南巢的，便以地名命氏，稱為巢氏。
得姓始祖：巢父。巢氏發源於巢湖，是以地為姓的姓氏。巢湖在安徽省境內，自古以來就是我國的名川大澤之一。根據歷史記載，巢湖在距今三四千年前的殷、周時期，是巢國的所在地。春秋末期，巢國被吳國所滅，巢國的後裔，也就依照當時的習慣，以故國號為氏而姓了巢。巢氏的來源還有另一種說法，過去一部分姓氏學者把巢氏的源流推溯到上古時期的有巢氏。有巢氏是教人們構木為巢定居，有功於民族進化，這在《韓非子·五蠹》及其它古籍上都有記述。《姓譜》上記載，巢姓是有巢氏的後代，或者說是巢國的後代，堯時有巢父，夏殷時有巢國。根據《姓氏考略》上的記載，巢姓是以國為氏，望族出於彭城。巢姓的始祖以樹為巢，而寢其上，號曰巢父，他的後人就以巢為姓。故巢氏後人奉巢父為巢姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
（缺）巢姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。遠古時候，堯帝的大臣中有一位叫巢父，他是中國建築的開創者。也稱為有巢氏。中國傳統建築最主要特徵是木建築，與其他國家的石建築有很大不同。遠古時時候，巢父教人利用樹干架起房屋，以便於防上野獸侵害，後來這類建築被稱為桿欄式房屋。因為架在樹上，類同鷹鳥建巢，所以它的創建人就稱為有巢氏了。大禹為王時，將有巢氏的後代封為貴族，讓他們建立巢國，就在現今安徽巢縣一帶。巢國公族後代形成巢姓。巢姓望族居於彭城郡，即現在的江蘇省徐州、銅山一帶。
三、歷史名人
巢 父：唐堯時的隱士。山居不營世利，在樹上築巢而居，時人號曰巢父。上古時禽獸多而人民少，於是人民就在樹上築巢居住以避野獸。傳說堯帝以天下讓給巢父，巢父不肯受，又讓給許由，許由亦不肯受。
巢 堪：東漢江西南城人，章帝時官拜司空。以「……時曹褒清著成漢禮，堪言一世大典，非褒所能定」而名留史籍。
巢 猗：隋朝時的國子助教，也是位著名的學者，撰有《尚書義》、《尚書音譯》等，而得後世的推崇。
巢 谷：宋代進士。他中進士後，棄其家學，改而學習古兵法。游秦、鳳、涇原間，會赦乃。後蘇轍、蘇軾貶謫嶺海，巢谷徒步前往拜訪，見轍。又慾望海南訪軾，行至新州病死。
巢元方：隋唐年間西華人。巢元方在隋大業年間（605－615）醫事活動頻繁，任太醫博士，業績卓著。然而《隋書》無巢氏傳記，僅宋代傳奇小說《開河記》有一段關於巢氏的記載。說隋大業五年八月， 開鑿運河總管患風逆症，隋煬帝命太醫令巢元方往視得療。雖然 巢元方的生平事跡缺乏史料記載而混沒於歷史的塵封中，但巢元方對於中華民族五千年文明的偉大貢獻，卻以他殫精竭慮主持編纂整理的中醫病因學巨著《諸病源候論》為載，而永垂史冊。
巢帝閣：明朝人，他走道時拾到金子，就坐等一整天，終於等到失主而歸還。
巢鳴盛：字端明（1611-1680），一字五峰，號崆峒、止園。嘉興人。世居今郊區鳳橋鎮巢家弄。20歲時就讀於石佛寺，博覽群書，盡通其義。明崇禎九年（1636年）舉人。明亡，為遺民，隱居巢家弄。在其母墓側築永思草堂，又建「止閣」，因之自號止園。巢鳴盛在崇禎年間為復社中人物，明亡後，與吳中徐俟齋、宣城沈壽民合稱「海內三遺民」。與長洲徐枋、桐鄉張履祥、海鹽陳恂等友善，彼此以氣節相勉。隱居37年，足跡不到城市，與妻錢氏以耕織自活。他在居所四周種葫蘆10餘品種，並用刻有花紋或文字的模子合在匏上，長成尊、彝等形狀，製成極精美的各色器皿，世稱「檇李匏尊」，為人所珍視。卒後，徐枋、張履祥等私謚貞孝先生。著有《永思堂集》、《洙泗問津》、《老圃良言》等。
四、郡望堂號
1、郡望
彭城郡：西漢地節元年（公元前69年）將楚國改為彭城郡。治所在彭城，相當今江蘇省徐州市一帶。
2、堂號
辭禪堂：堯帝時有高士巢父，隱居山林，以樹為巢，不謀世利。堯帝以天下讓他，他堅辭不受，遂名「辭禪堂」。
此外，巢氏的主要堂號還有：「禮儀堂」等。
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【巢姓宗祠通用對聯】
〖巢姓宗祠四言通用聯〗
宗開巢國；
秀毓彭城。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
全聯典指巢姓的源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《二、郡望堂號》介紹）。
高人洗耳；
遺老碧瞳。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯 更多：https://www.51240.com/
上聯典指上古時，堯以天下讓巢父，巢父不受，且以水洗耳。下聯典指宋·巢谷年一百七十歲，瞳子碧光燦然。
陶唐賓友；
漢室司空。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
上聯典指上古巢父（堯帝，又稱為唐堯、陶唐）。下聯典指東漢巢堪。
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〖巢姓宗祠六言通用聯〗
識禮儀之重任；
撰書義以傳經。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
上聯典指東漢南城人巢堪，字次朗，章帝時官太常。當時，曹褒請求著《漢禮》，巢堪說：「作為一個朝代的大典，不是曹褒所能定的。」下聯典指隋代國子助教巢猗，著有《尚書義》、《尚書音釋》等。
隋傳太醫博士；
清有刑部尚書。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
上聯典指隋代大業中有太醫博士巢元方。下聯典指清代有刑部尚書巢可驩，滿洲正藍旗人。
貞孝名傳後世；
禪讓德比先賢。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
上聯典指清代孝子、明崇時禎時舉人巢鳴盛，人稱貞孝先生。下聯典指上古巢父不受帝位的事典。
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〖巢姓宗祠七言通用聯〗
金蘭勝友情誼厚；
巢父巨人熏望高。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
上聯典指宋代進士巢谷，與河州將韓存寶善。韓存寶坐罪死，巢谷逃避江淮間，肝赦乃出。詔聖初二蘇貶謫嶺海，巢谷徒步往訪。下聯典指上古巢父不受帝位的事典。
千山明月浮杯影；
一林桂子入夢香。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
此聯為巢府後花園畫圖聯。見《中國對聯大辭典》。
D. 插在故宮「隆宗門」匾額上的箭頭，為何嘉慶帝不許拔
在故宮的「隆宗門」牌匾上面，一直有一個箭頭的存在，那是因為之前嘉慶帝下令不允許大家去拔掉它，嘉慶帝這么做是因為他想通過這樣的方式，讓後面的愛新覺羅子孫們記住這次教訓，然後時刻提醒著這些人。
後來雖然這件事情被壓了下來，但是嘉慶帝回到京城的時候聽說這件事情非常的生氣，覺得這是一個奇恥大辱。於是下令不允許有人去將「隆宗門」上面的箭頭拔掉，想要用這種方式來提醒後人不要忘記這樣的事情，然後做每一件事情都要防患於未然。
E. 巢氏起源
巢姓（巢 古音：tzaw 鋤交切）是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第393位。在現代他是極罕見的姓氏。
巢姓有兩種來源：
1，為上古帝王有巢氏之後。
2，出自偃姓，是以國為氏。據《通志·氏族略·以國為氏》中的記載，商周時有諸侯小國巢國，是群舒之一，在春秋之時為楚國所滅，其後代遂以國為氏，稱巢氏。
郡望：
彭城郡：漢地節元年改楚國為彭城郡，郡治彭城。今江蘇徐州一帶。
巢姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。遠古時候，堯帝的大臣中有一位叫巢父，他是中國建築的開創者。也稱為有巢氏。中國傳統建築最主要特徵是木建築，與其他國家的石建築有很大不同。遠古時時候，巢父教人利用樹干架起房屋，以便於防上野獸侵害，後來這類建築被稱為桿欄式房屋。因為架在樹上，類同鷹鳥建巢，所以它的創建人就稱為有巢氏了。大禹為王時，將有巢氏的後代封為貴族，讓他們建立巢國，就在現今安徽巢縣一帶。巢國公族後代形成巢姓。巢姓望族居於彭城郡，即現在的江蘇省徐州、銅山一帶。
名人：
巢父：為帝堯時候隱士，因在樹上築巢而居，故稱為巢父。傳帝堯欲讓位於他，他卻拒不接受。
巢堪：漢朝官員，章帝時為太常，官至司空。
巢猗：隋朝官員、學者，曾任國子監助教，撰有《尚書義》、《尚書音釋》等書。
巢谷：宋朝進士、長壽者，喜好古代兵法。
巢元方：隋唐年間西華人，在隋大業年間任太醫博士，業績卓著。
巢帝閣：明朝人，他走道時拾到金子，就坐等一整天，終於等到失主而歸還。
巢鳴盛：字端明，一字五峰，號崆峒、止園。嘉興人。世居今郊區鳳橋鎮巢家弄。20歲時就讀於石佛寺，博覽群書，盡通其義。明崇禎九年舉人。明亡，為遺民，隱居巢家弄。
巢志專：1939年7月生，江蘇常州人。高級工程師。中,共,黨,員。
巢峰江：（1924～），一名巢峰；江蘇阜寧人。著名現代出版業編審。
巢紀平：（1932～），江蘇無錫人。著名氣象學家，中國科學院院士。
巢志瑜：（1935～），江蘇常州人。著名高能物理專家。
巢志專：（1939～），江蘇常州人。著名光學儀器專家。高級工程師。
巢華慶：（1940～），江蘇常州人。著名石油地質專家。
巢中柱：（1954～），江西都昌人。兒科醫學專家。
巢亮初：（1955～），江蘇宜興人。著名建築工藝美術師。
巢勤華：（1956～），江蘇丹陽人。著名傷骨科醫學專家。中國葯學會江蘇分會會員，丹陽市傷骨科醫院主管葯師。
1、出自上古有巢氏：
上古時，中原地區林木茂密，野獸很多，經常侵擾人類。後來有人發明了在樹上構造木屋，從此人們在睡覺時就不必擔心野獸的侵襲了。於是大家把這個人視作聖人，推戴他為部族首領，號稱「有巢氏」，他的後代就是巢姓。堯為帝時，有個隱士名叫巢父，同當時的名士許由是好朋友。堯曾經想把帝位禪讓給巢父，但被巢父謝絕。堯又想把帝位禪讓給許由，許由不肯接受，躲到箕山腳下去種地；堯又請他出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，表示不願聽這種話。這時巢父正好牽這牛走過河邊，他問許由為什麼洗耳朵，許由說：「堯叫我去做九州長，這種話弄臟了我的耳朵，所以要來洗一洗。」巢父聽了冷笑一聲，說：「你如果住在高山深谷之中，不與世人交往，又有誰會來打擾你呢？現在你這樣故作清高，其實是為了沽名釣譽，我還怕你洗耳朵的水弄臟了我的牛的嘴呢！」說完便牽著牛到上游去飲水了。這條河後來叫洗耳河，巢父就居住在今河南省汝州市安溝水庫一帶。巢父的這支巢姓祖籍就在河南省汝州市。大禹時封有巢氏的後代建立有巢國（今安徽省巢縣一帶），歷經夏、商、周三代，世代借為諸侯。春秋時期，楚國滅了巢國，巢國的公族後代遂以原國名命姓，稱為巢姓。
2、以地名為姓：
夏桀被商湯打敗以後，逃到南巢（今安徽省巢縣西南），後來死在那裡。他的子孫有留居在南巢的，便以地名命氏，稱為巢氏。
得姓始祖：巢父。巢氏發源於巢湖，是以地為姓的姓氏。巢湖在安徽省境內，自古以來就是中國的名川大澤之一。根據歷史記載，巢湖在距今三四千年前的殷、周時期，是巢國的所在地。春秋末期，巢國被吳國所滅，巢國的後裔，也就依照當時的習慣，以故國號為氏而姓了巢。巢氏的來源還有另一種說法，過去一部分姓氏學者把巢氏的源流推溯到上古時期的有巢氏。有巢氏是教人們構木為巢定居，有功於民族進化，這在《韓非子·五蠹》及其它古籍上都有記述。《姓譜》上記載，巢姓是有巢氏的後代，或者說是巢國的後代，堯時有巢父，夏殷時有巢國。根據《姓氏考略》上的記載，巢姓是以國為氏，望族出於彭城。巢姓的始祖以樹為巢，而寢其上，號曰巢父，他的後人就以巢為姓。故巢氏後人奉巢父為巢姓的得姓始祖。
有巢氏，中國上古傳說人物、氏族，亦稱「大巢氏」。
傳說中華初民穴居野處，受野獸侵害，有巢氏教民構木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。
從這個角度看，有巢氏實際上代表著當時人類發展的一個階段，從原始的山洞居住發展到建造房屋的階段，是進步的一個標志。
《通志·三皇志》「有巢氏」亦曰「大巢氏」。
《莊子·盜跖》：「古者禽獸多而人民少、於是民皆巢居以避之。晝拾橡栗、暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。」
F. 世界上有多少人叫巢帝
你這名字這么有個性，估計世界上都出不了五個，走出去肯定是遇不到同名的人，所以別那麼糾結了，你就是獨一無二的
G. 兩三千英法聯軍對抗兩三億中國人，還把皇帝老巢給燒了。南京屠城中，幾百名中國人就是沒人帶頭把那幾名看
崖山之後無中國，中國人的骨氣在南宋滅亡時就已沒有了，宋朝以前中國內沒有跪禮，只跪天容地，見到皇帝也只是鞠躬作揖，元以後，跪禮盛行，中國人的骨氣都跪沒有了，尤其到了清朝，大肆洗腦，削發，崖山之後無中國，明清之後無華夏，文革之後無信仰，改革之後無道德！民國時政府大力喚醒中國人骨子裡的血性，也確實有成效，最後你知道的，解放以後又被洗腦了