⑴ 我本將心照明月，奈何明月照溝渠！什麼意思
「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」的意思是——我好心好意地對待你，你卻無動於衷，毫不領情。自己的真心付出沒有得到應有的回報和尊重。
詩句出自元代高明的《琵琶記》。
元·高明《琵琶記》第三十一出 幾言諫父——「十年窗下無人問，一舉成名天下知。我本將心向明月，奈何明月照溝渠。」
意思：十年寒窗苦讀時無人問津，一旦中了科舉就揚名天下。我本來把一片心意託付給明月，沒想到明月卻只照亮了溝渠。
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《琵琶記》，是中國古代戲曲中的一部經典名著，被譽為「傳奇之祖」。全劇共四十二出，敘寫漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的愛情故事。全劇典雅，完整，生動，濃郁，顯示了文人的細膩目光和酣暢手法，是高度發達的中國抒情文學與戲劇藝術的結合。
《琵琶記》總體上看，作者主觀希望「為文人立心」，宣傳忠孝君臣的封建道德。但其思想內容比較復雜：表明封建社會忠孝難以兩全，在「全忠全孝」的同時又有一定批判。
在宣傳封建道德時，對於當時的黑暗現實也有所批判，暴露了封建社會的黑暗，如牛丞相的專橫，地方官的腐敗。一方面要宣傳封建道德，一方面要把戲寫的動人。
《琵琶記》的結構布置最為人稱道。《琵琶記》是雙線結構。一條線是蔡伯喈上京考試入贅牛府；一條線是趙五娘在家，奉養公婆。
在宋元南戲和明清傳奇中，有許多劇本都是雙線結構，但在這些雙線結構中，所組成的兩個故事，有許多是互不相關的，它們不能彼此促進，互為增輝。而《琵琶記》的雙線結構不同，它們共同敷演一家的故事，共同表演一個主題。
兩條線索交錯發展，對比排列，產生了強烈的悲劇效果和巨大的藝術感染力。作者把蔡伯喈在牛府的生活和趙五娘在家鄉的苦難景象交錯演出，形成強烈對比。
《成婚》與《食糠》，《彈琴》與《嘗葯》，《築墳》與《賞月》，以及《寫真》，都是寫的很成功的篇章。對比的寫法突出了戲劇沖突，加強了悲劇的氣氛。
⑵ 我本將心托明月 無奈明月照溝渠什麼意思
1、「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」，表面意思是，我一片真心託付給天上的內明月，誰知明容月它不理我，反而照在溝渠上。通俗地說，「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」，意思是，我好心好意地對待你，你卻無動於衷，毫不領情。自己的真心付出沒有得到應有的回報和尊重。這是一種比擬的手法，實際上指一個人的真心遭人冷落。
2、這句詩節選自《琵琶記》第三十齣，釋義為「我好心好意對待你」。完整版為「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」，本意為子女對父母的好心視而不見甚至出言頂撞。
3、"我本將心向明月,奈何明月照溝渠」這句名句最早出自《清詩紀事》掃葉錄（第21冊），第15106頁，最後一行。 這是一句流傳很廣的詩句，在文學作品中被引用過太多次了。
⑶ 我本有心照明月，奈何明月照溝渠的寓意是什麼
原意是我本來把一片心意託付給明月，沒想到明月卻只照亮了溝渠，指專子女對父母的好心視屬而不見甚至出言頂撞，後比喻我一心一意對待你，你卻無動於衷，毫不領情，卻對別人好，自己的真心付出沒有得到應有的回報和尊重。常比喻單戀，單相思。
這是一句詩句，最早出自元代高明的《琵琶記》第三十一出，幾言諫父。原文如下：這妮子無禮，卻將言語來沖撞我。我的言語到不中呵，孩兒，夫言中聽父言違，懊恨孩兒見識迷。我本將心托明月，誰知明月照溝渠。
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「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」這七言絕句出自《清詩紀事》掃葉錄（第21冊），第15106頁，最後一行。
《初刻拍案驚奇》卷三十六——「那女子不曾面訂得杜郎，只聽他一面哄詞，也是數該如此，憑他說著就是信以為真，道是從此一定，便可與杜郎相會，遂了向來心願了。正是：本待將心托明月，誰知明月照溝渠？」
《國色天香》作者吳敬所，第八卷----貞低首微誦曰：「本待將心托明月，誰知明月照溝渠！」
《幽閨記》（又名《拜月亭》）作者施惠，第三十七出----（末、丑上）指望將心托明月，誰知明月照溝渠，個中一段姻緣事，對面相逢總不知。老爺、老夫人，官媒婆、院子叩頭。
⑷ 我本將心照明月 奈何明月照溝渠是什麼意思
意思是：我好心好意地對待你，可是你卻無動於衷，毫不領情。內心的失落感自然不言而喻。
出自元·高明《琵琶記》第三十一回
原文選段：這妮子無禮，卻將言語來沖撞我。我的言語到不中呵，孩兒，夫言中聽父言違，懊恨孩兒見識迷。我本將心托明月，誰知明月照溝渠。
釋義：這個小女孩真是很沒有禮數，竟然用言語來頂撞我，我的言語卻不中聽了。孩子，你完全聽從自己丈夫的話，卻處處違背我這個老父親的叮囑，我好心好意地對待你，可是你卻無動於衷，毫不領情。
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一、其他文章的一些引用：
1、明末·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十六：「那女子不曾面訂得杜郎，只聽他一面哄詞，也是數該如此，憑他說著就是信以為真，道是從此一定，便可與杜郎相會，遂了向來心願了。正是：本待將心托明月，誰知明月照溝渠？」
白話釋義：那個女子並沒有和杜郎有過約定，只是被他的一面之詞給哄騙了，這是她命該如此啊！只聽他的嘴上幾句話就當真了，說是經過這次的決定，就可以和杜郎相會了，算是了了夙願。正所謂：本待將心托明月，誰知明月照溝渠。
2、瓊瑤《新月格格》第13章：驥遠在好幾張宣紙上，寫滿了相同的兩個句子：「本待將心托明月，奈何明月照溝渠。」
二、作者簡介
高明（約1305~約1371），即高則誠，元代戲曲家。字則誠，號菜根道人。浙江瑞安人，受業於縣人黃溍時，成古典名劇《琵琶記》。元代戲曲作家。曾任福建行省都事等職。高明為官清明練達，曾審理四明冤獄，郡中稱為神明。他能關心民間疾苦，不屈權勢，受到治下百姓愛戴，處州期滿離任時，百姓曾為他立碑。
⑸ 我本將心對明月無奈明月照溝渠是什麼意思
意思是：我好心好意地對待你，你卻無動於衷，毫不領情。自己的真心付出沒有得到應有的回報和尊重。
詩句出自：元代高明的《琵琶記》。
我本將心向明月，奈何明月照溝渠。
落花有意隨流水，流水無心戀落花。
白話譯文：我好心好意地對待你，你卻無動於衷，毫不領情。自己的真心付出沒有得到應有的回報和尊重。落花願和流水一起去漂泊，而流水對落花卻無意。
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高明，字則誠，號菜根道人，今浙江瑞安人。他的生年約在1305年前後。他的卒年有元末說和明初說兩種說法。持元末說者，認為卒於1359年。
持明初說者，認為卒於朱元璋開國以後。高明四十歲左右中了進士，在杭州等地作過小官。後來隱居在寧波城東的櫟社鎮，《琵琶記》就是在這一時期寫成的。他的劇作除《琵琶記》外，還有《閔子騫單衣記》，已佚。
書生發跡變泰後負心棄妻的現象，與宋代科舉制度有著密切的關系。科舉制度規定，不論門第出身，只要考試中式，即可為官。書生初入仕途，需要尋找靠山，權門豪貴也需要拉攏新進以擴充勢力。聯姻便成了他們利益結合的手段。
而當書生攀上高枝，拋棄糟糠之妻時，便與原來的家庭以及市民階層報恩的觀念，不可避免地發生了沖突，導致一幕幕家庭和道德的悲劇。市民大眾厭惡書生這種薄倖的行為，不惜口誅筆伐，這就是宋代民間伎藝產生大量譴責婚變作品的原因。
宋代婚變故事一般都把矛頭指向書生，是因為當時他們不僅有著優渥的社會地位，而且作為知書達禮的道德傳承者，肩負著社會的責任。地位和行為的反差，自然使他們成為人民大眾特別是市民階層譴責的主要目標。
在元代，社會情況發生了巨大的變化，書生的處境，從天上跌到地下。元代科舉一度中斷達七十餘年，終元之世，考試制度時興時輟。這使許多士人失去進身之階，社會地位急遽下降，以至出現「九儒十丐」的說法。
與此相聯系，譴責書生負心婚變的悲劇作品，逐漸失去了現實的針對性。地位低下的書生，反成了同情的對象。所以元代戲曲里的書生形象，或是平庸怯懦，或是迂闊拘謹，盡管多半缺乏光彩，但很少作為被鞭撻的對象。
到元代後期，人們對地位得不到改善的書生愈加憐惜，正面歌頌書生志誠的作品漸漸成為戲曲的主流。高明的《琵琶記》，以同情寬恕的態度，刻劃蔡伯喈的形象，正體現了當時的社會情態。