A. 龙帝的永恒之塔BOSS龙帝提亚马特
龙帝巢穴副本BOSS 掉落物品
成功消灭提亚马特时，参与的部队队员都会获得1个龙帝提亚马特宝物箱。
-打开此箱子有几率获得神话级武器，伸缩武器等最强装备。
-但，有可能出来其他职业的武器。
B. 永恒之塔3. 5 提亚马特龙帝巢穴FB 剑星什么装备能抗 苦逼的剑....................
抗FB的话，55橙色以上的FB都可以的。但是剑的生存技能不够，没主神双重。绝对扛不住的专。
再说这个FB出神话级属别武器和新的伸缩武器，别人不会愿意组剑星的，肯定要搞商业。
说到底，存钱买吧.......剑星是PVP的职业，打FB太没出息了
C. 巢氏的巢的出处
一、姓氏源流
巢（Cháo）姓源出有二：
1、出自上古有巢氏。上古时，中原地区林木茂密，野兽很多，经常侵扰人类。后来有人发明了在树上构造木屋，从此人们在睡觉时就不必担心野兽的侵袭了。于是大家把这个人视作圣人，推戴他为部族首领，号称“有巢氏”，他的后代就是巢姓。尧为帝时，有个隐士名叫巢父，同当时的名士许由是好朋友。尧曾经想把帝位禅让给巢父，但被巢父谢绝。尧又想把帝位禅让给许由，许由不肯接受，躲到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳朵，表示不愿听这种话。这时巢父正好牵这牛走过河边，他问许由为什么洗耳朵，许由说：“尧叫我去做九州长，这种话弄脏了我的耳朵，所以要来洗一洗。”巢父听了冷笑一声，说：“你如果住在高山深谷之中，不与世人交往，又有谁会来打扰你呢？现在你这样故作清高，其实是为了沽名钓誉，我还怕你洗耳朵的水弄脏了我的牛的嘴呢！”说完便牵着牛到上游去饮水了。大禹时封有巢氏的后代建立有巢国（今安徽省巢县一带），历经夏、商、周三代，世代借为诸侯。春秋时期，楚国灭了巢国，巢国的公族后代遂以原国名命姓，称为巢姓。
2、以地名为姓。夏桀被商汤打败以后，逃到南巢（今安徽省巢县西南），后来死在那里。他的子孙有留居在南巢的，便以地名命氏，称为巢氏。
得姓始祖：巢父。巢氏发源于巢湖，是以地为姓的姓氏。巢湖在安徽省境内，自古以来就是我国的名川大泽之一。根据历史记载，巢湖在距今三四千年前的殷、周时期，是巢国的所在地。春秋末期，巢国被吴国所灭，巢国的后裔，也就依照当时的习惯，以故国号为氏而姓了巢。巢氏的来源还有另一种说法，过去一部分姓氏学者把巢氏的源流推溯到上古时期的有巢氏。有巢氏是教人们构木为巢定居，有功于民族进化，这在《韩非子·五蠹》及其它古籍上都有记述。《姓谱》上记载，巢姓是有巢氏的后代，或者说是巢国的后代，尧时有巢父，夏殷时有巢国。根据《姓氏考略》上的记载，巢姓是以国为氏，望族出于彭城。巢姓的始祖以树为巢，而寝其上，号曰巢父，他的后人就以巢为姓。故巢氏后人奉巢父为巢姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
（缺）巢姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。远古时候，尧帝的大臣中有一位叫巢父，他是中国建筑的开创者。也称为有巢氏。中国传统建筑最主要特徵是木建筑，与其他国家的石建筑有很大不同。远古时时候，巢父教人利用树干架起房屋，以便于防上野兽侵害，后来这类建筑被称为杆栏式房屋。因为架在树上，类同鹰鸟建巢，所以它的创建人就称为有巢氏了。大禹为王时，将有巢氏的后代封为贵族，让他们建立巢国，就在现今安徽巢县一带。巢国公族后代形成巢姓。巢姓望族居于彭城郡，即现在的江苏省徐州、铜山一带。
三、历史名人
巢 父：唐尧时的隐士。山居不营世利，在树上筑巢而居，时人号曰巢父。上古时禽兽多而人民少，于是人民就在树上筑巢居住以避野兽。传说尧帝以天下让给巢父，巢父不肯受，又让给许由，许由亦不肯受。
巢 堪：东汉江西南城人，章帝时官拜司空。以“……时曹褒清著成汉礼，堪言一世大典，非褒所能定”而名留史籍。
巢 猗：隋朝时的国子助教，也是位著名的学者，撰有《尚书义》、《尚书音译》等，而得后世的推崇。
巢 谷：宋代进士。他中进士后，弃其家学，改而学习古兵法。游秦、凤、泾原间，会赦乃。后苏辙、苏轼贬谪岭海，巢谷徒步前往拜访，见辙。又欲望海南访轼，行至新州病死。
巢元方：隋唐年间西华人。巢元方在隋大业年间（605－615）医事活动频繁，任太医博士，业绩卓著。然而《隋书》无巢氏传记，仅宋代传奇小说《开河记》有一段关于巢氏的记载。说隋大业五年八月， 开凿运河总管患风逆症，隋炀帝命太医令巢元方往视得疗。虽然 巢元方的生平事迹缺乏史料记载而混没于历史的尘封中，但巢元方对于中华民族五千年文明的伟大贡献，却以他殚精竭虑主持编纂整理的中医病因学巨著《诸病源候论》为载，而永垂史册。
巢帝阁：明朝人，他走道时拾到金子，就坐等一整天，终于等到失主而归还。
巢鸣盛：字端明（1611-1680），一字五峰，号崆峒、止园。嘉兴人。世居今郊区凤桥镇巢家弄。20岁时就读于石佛寺，博览群书，尽通其义。明崇祯九年（1636年）举人。明亡，为遗民，隐居巢家弄。在其母墓侧筑永思草堂，又建“止阁”，因之自号止园。巢鸣盛在崇祯年间为复社中人物，明亡后，与吴中徐俟斋、宣城沈寿民合称“海内三遗民”。与长洲徐枋、桐乡张履祥、海盐陈恂等友善，彼此以气节相勉。隐居37年，足迹不到城市，与妻钱氏以耕织自活。他在居所四周种葫芦10余品种，并用刻有花纹或文字的模子合在匏上，长成尊、彝等形状，制成极精美的各色器皿，世称“檇李匏尊”，为人所珍视。卒后，徐枋、张履祥等私谥贞孝先生。著有《永思堂集》、《洙泗问津》、《老圃良言》等。
四、郡望堂号
1、郡望
彭城郡：西汉地节元年（公元前69年）将楚国改为彭城郡。治所在彭城，相当今江苏省徐州市一带。
2、堂号
辞禅堂：尧帝时有高士巢父，隐居山林，以树为巢，不谋世利。尧帝以天下让他，他坚辞不受，遂名“辞禅堂”。
此外，巢氏的主要堂号还有：“礼仪堂”等。
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【巢姓宗祠通用对联】
〖巢姓宗祠四言通用联〗
宗开巢国；
秀毓彭城。
——佚名撰巢姓宗祠通用联
全联典指巢姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《二、郡望堂号》介绍）。
高人洗耳；
遗老碧瞳。
——佚名撰巢姓宗祠通用联 更多：https://www.51240.com/
上联典指上古时，尧以天下让巢父，巢父不受，且以水洗耳。下联典指宋·巢谷年一百七十岁，瞳子碧光灿然。
陶唐宾友；
汉室司空。
——佚名撰巢姓宗祠通用联
上联典指上古巢父（尧帝，又称为唐尧、陶唐）。下联典指东汉巢堪。
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〖巢姓宗祠六言通用联〗
识礼仪之重任；
撰书义以传经。
——佚名撰巢姓宗祠通用联
上联典指东汉南城人巢堪，字次朗，章帝时官太常。当时，曹褒请求著《汉礼》，巢堪说：“作为一个朝代的大典，不是曹褒所能定的。”下联典指隋代国子助教巢猗，著有《尚书义》、《尚书音释》等。
隋传太医博士；
清有刑部尚书。
——佚名撰巢姓宗祠通用联
上联典指隋代大业中有太医博士巢元方。下联典指清代有刑部尚书巢可驩，满洲正蓝旗人。
贞孝名传后世；
禅让德比先贤。
——佚名撰巢姓宗祠通用联
上联典指清代孝子、明崇时祯时举人巢鸣盛，人称贞孝先生。下联典指上古巢父不受帝位的事典。
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〖巢姓宗祠七言通用联〗
金兰胜友情谊厚；
巢父巨人熏望高。
——佚名撰巢姓宗祠通用联
上联典指宋代进士巢谷，与河州将韩存宝善。韩存宝坐罪死，巢谷逃避江淮间，肝赦乃出。诏圣初二苏贬谪岭海，巢谷徒步往访。下联典指上古巢父不受帝位的事典。
千山明月浮杯影；
一林桂子入梦香。
——佚名撰巢姓宗祠通用联
此联为巢府后花园画图联。见《中国对联大辞典》。
D. 插在故宫“隆宗门”匾额上的箭头，为何嘉庆帝不许拔
在故宫的“隆宗门”牌匾上面，一直有一个箭头的存在，那是因为之前嘉庆帝下令不允许大家去拔掉它，嘉庆帝这么做是因为他想通过这样的方式，让后面的爱新觉罗子孙们记住这次教训，然后时刻提醒着这些人。
后来虽然这件事情被压了下来，但是嘉庆帝回到京城的时候听说这件事情非常的生气，觉得这是一个奇耻大辱。于是下令不允许有人去将“隆宗门”上面的箭头拔掉，想要用这种方式来提醒后人不要忘记这样的事情，然后做每一件事情都要防患于未然。
E. 巢氏起源
巢姓（巢 古音：tzaw 锄交切）是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第393位。在现代他是极罕见的姓氏。
巢姓有两种来源：
1，为上古帝王有巢氏之后。
2，出自偃姓，是以国为氏。据《通志·氏族略·以国为氏》中的记载，商周时有诸侯小国巢国，是群舒之一，在春秋之时为楚国所灭，其后代遂以国为氏，称巢氏。
郡望：
彭城郡：汉地节元年改楚国为彭城郡，郡治彭城。今江苏徐州一带。
巢姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。远古时候，尧帝的大臣中有一位叫巢父，他是中国建筑的开创者。也称为有巢氏。中国传统建筑最主要特征是木建筑，与其他国家的石建筑有很大不同。远古时时候，巢父教人利用树干架起房屋，以便于防上野兽侵害，后来这类建筑被称为杆栏式房屋。因为架在树上，类同鹰鸟建巢，所以它的创建人就称为有巢氏了。大禹为王时，将有巢氏的后代封为贵族，让他们建立巢国，就在现今安徽巢县一带。巢国公族后代形成巢姓。巢姓望族居于彭城郡，即现在的江苏省徐州、铜山一带。
名人：
巢父：为帝尧时候隐士，因在树上筑巢而居，故称为巢父。传帝尧欲让位于他，他却拒不接受。
巢堪：汉朝官员，章帝时为太常，官至司空。
巢猗：隋朝官员、学者，曾任国子监助教，撰有《尚书义》、《尚书音释》等书。
巢谷：宋朝进士、长寿者，喜好古代兵法。
巢元方：隋唐年间西华人，在隋大业年间任太医博士，业绩卓著。
巢帝阁：明朝人，他走道时拾到金子，就坐等一整天，终于等到失主而归还。
巢鸣盛：字端明，一字五峰，号崆峒、止园。嘉兴人。世居今郊区凤桥镇巢家弄。20岁时就读于石佛寺，博览群书，尽通其义。明崇祯九年举人。明亡，为遗民，隐居巢家弄。
巢志专：1939年7月生，江苏常州人。高级工程师。中,共,党,员。
巢峰江：（1924～），一名巢峰；江苏阜宁人。著名现代出版业编审。
巢纪平：（1932～），江苏无锡人。著名气象学家，中国科学院院士。
巢志瑜：（1935～），江苏常州人。著名高能物理专家。
巢志专：（1939～），江苏常州人。著名光学仪器专家。高级工程师。
巢华庆：（1940～），江苏常州人。著名石油地质专家。
巢中柱：（1954～），江西都昌人。儿科医学专家。
巢亮初：（1955～），江苏宜兴人。著名建筑工艺美术师。
巢勤华：（1956～），江苏丹阳人。著名伤骨科医学专家。中国药学会江苏分会会员，丹阳市伤骨科医院主管药师。
1、出自上古有巢氏：
上古时，中原地区林木茂密，野兽很多，经常侵扰人类。后来有人发明了在树上构造木屋，从此人们在睡觉时就不必担心野兽的侵袭了。于是大家把这个人视作圣人，推戴他为部族首领，号称“有巢氏”，他的后代就是巢姓。尧为帝时，有个隐士名叫巢父，同当时的名士许由是好朋友。尧曾经想把帝位禅让给巢父，但被巢父谢绝。尧又想把帝位禅让给许由，许由不肯接受，躲到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳朵，表示不愿听这种话。这时巢父正好牵这牛走过河边，他问许由为什么洗耳朵，许由说：“尧叫我去做九州长，这种话弄脏了我的耳朵，所以要来洗一洗。”巢父听了冷笑一声，说：“你如果住在高山深谷之中，不与世人交往，又有谁会来打扰你呢？现在你这样故作清高，其实是为了沽名钓誉，我还怕你洗耳朵的水弄脏了我的牛的嘴呢！”说完便牵着牛到上游去饮水了。这条河后来叫洗耳河，巢父就居住在今河南省汝州市安沟水库一带。巢父的这支巢姓祖籍就在河南省汝州市。大禹时封有巢氏的后代建立有巢国（今安徽省巢县一带），历经夏、商、周三代，世代借为诸侯。春秋时期，楚国灭了巢国，巢国的公族后代遂以原国名命姓，称为巢姓。
2、以地名为姓：
夏桀被商汤打败以后，逃到南巢（今安徽省巢县西南），后来死在那里。他的子孙有留居在南巢的，便以地名命氏，称为巢氏。
得姓始祖：巢父。巢氏发源于巢湖，是以地为姓的姓氏。巢湖在安徽省境内，自古以来就是中国的名川大泽之一。根据历史记载，巢湖在距今三四千年前的殷、周时期，是巢国的所在地。春秋末期，巢国被吴国所灭，巢国的后裔，也就依照当时的习惯，以故国号为氏而姓了巢。巢氏的来源还有另一种说法，过去一部分姓氏学者把巢氏的源流推溯到上古时期的有巢氏。有巢氏是教人们构木为巢定居，有功于民族进化，这在《韩非子·五蠹》及其它古籍上都有记述。《姓谱》上记载，巢姓是有巢氏的后代，或者说是巢国的后代，尧时有巢父，夏殷时有巢国。根据《姓氏考略》上的记载，巢姓是以国为氏，望族出于彭城。巢姓的始祖以树为巢，而寝其上，号曰巢父，他的后人就以巢为姓。故巢氏后人奉巢父为巢姓的得姓始祖。
有巢氏，中国上古传说人物、氏族，亦称“大巢氏”。
传说中华初民穴居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。
从这个角度看，有巢氏实际上代表着当时人类发展的一个阶段，从原始的山洞居住发展到建造房屋的阶段，是进步的一个标志。
《通志·三皇志》“有巢氏”亦曰“大巢氏”。
《庄子·盗跖》：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”
F. 世界上有多少人叫巢帝
你这名字这么有个性，估计世界上都出不了五个，走出去肯定是遇不到同名的人，所以别那么纠结了，你就是独一无二的
G. 两三千英法联军对抗两三亿中国人，还把皇帝老巢给烧了。南京屠城中，几百名中国人就是没人带头把那几名看
崖山之后无中国，中国人的骨气在南宋灭亡时就已没有了，宋朝以前中国内没有跪礼，只跪天容地，见到皇帝也只是鞠躬作揖，元以后，跪礼盛行，中国人的骨气都跪没有了，尤其到了清朝，大肆洗脑，削发，崖山之后无中国，明清之后无华夏，文革之后无信仰，改革之后无道德！民国时政府大力唤醒中国人骨子里的血性，也确实有成效，最后你知道的，解放以后又被洗脑了